臺上騰起煙霧，身著華服的水君退場，一條三人高的纁黃色巨蟒從幕后游走而出。正是水君真身。
按傳統，山君著玄黑禮服，玄為日出前的天色，代表著蒼天的威儀；水君著纁黃禮服，纁為日落時的天色，代表大地的厚德。不論是演戲劇還是造神像，都要依照著這條規矩。
白蛇擺動巨大的頭顱，兩盞燈籠似的眼睛熠熠發光，有燭火在里頭點著。
“你是個刁狡不良的，滿口胡言，今日本神拿你做下酒菜！”
“敢做不敢認，該是您不察實虛，不辨是非。為人不該犯王法，為神怎當違天條！”
兩隊龍套用桿子挑著淡藍色的輕紗，江海之威，巨浪滔天，向這孤身女子撲來。
她整理好甲葉，武戲開打，鑼鼓齊鳴。
白蛇掌管江海，何其強大，條條長紗拴住她身體，捆縛起來。她一介凡人，在波濤中掙扎，找準礁石將自己支起來，單手執槍倒立。
女旦與它打了幾個回合，被長蛇頭顱壓倒在地，看得瑯書揪起一顆心，顧不上吃懷里的果子，一雙眼睛系在戲臺上。
雖然心中知道戲劇結尾必定是水仙娘娘贏了，可這打得難解難分，著實牽動心緒，令人熱血沸騰。
休小覷她身量單薄，只見臺上銀槍被挑飛，扮周素的人并不慌張，倒在地上后，一個鯉魚打挺翻起來，又苦戰了數個回合，險象環生。
終于，白虎銜住長蛇的尾巴尖兒，一發力，使勁將它拽下來。
機不可失，女旦大喝一聲將掌中長槍直刺下去，白蛇身首異處。
紅纓似血，長袍烈烈。
神明自此隕落，女旦耍“槍下場”，將手中兵器舞耍得虎虎生風，隨后豪邁地插在地上。
“好！”臺下掌聲如雷動。瑯書和何翩翩也和旁人一樣，激動得把靈石往前拋擲。
有侍女將靈石牽引至托盤上，柔聲謝賞。
幾位藝人上臺謝幕，彎腰答謝看客。
何翩翩意猶未盡，“這之后呢，素水娘娘是怎么當上新一任水神的，他們也不演完。”
“平定水患旱災，加封為神，那是另一處戲了，不在這出‘探天水’里。”姒弄秋回答道。
“好吧，我還想看她登上神位的戲份呢。神衣加身，仙佩飄搖，多美啊。”
瑯書在意的是另一件事。
“水淹沒了土地，當真就是壞事嗎？”
聽了這問題，何翩翩驚訝地張大嘴，對她的話感到奇怪，“難道對百姓還有利嗎，當然是壞事了啊。”
瑯書放下手中茶盞，“我住在凡俗界時，聽聞鎮方河偶爾會有河水漫上來，但當水退去，又會在河兩岸留下厚厚的泥沙，供那里的人們世代耕作。每次漲過水，也會淹壞一些房屋，總體來說還真難以辨清是利大于弊，還是弊大于利。”
“還有這樣的事呀。”何翩翩也陷入思索。
莫忘山聽著二人的對話，解釋道：“旱澇過于頻繁，就會影響田地里的收成，對于面朝黃土的農家而言，是滅頂之災。瑯書說的這種情況，屬于河水自然漲起，和降天水帶來的洪災是不同的。”
“原來如此。”瑯書若有所思。
又聽姒滄晚說：“在燭州，官員不允許百姓肆意斫山砍木。那里按時節貼條令封山，令萬物休養生息，以免水土崩毀。倘若依照先人遺訓中所說，有些災害或許是由人一手釀就的，也有些道理。”
瑯書點點頭，“二百多萬年前的事，誰說得清楚，我瞧著這山水之神的傳說里也有不少杜撰之處，和先生們講的完全不一樣。”
彼時魔族尚未出現，人世間的動蕩多起于戰亂和天災。記錄神明行止的天官遺留下來的典籍十不存一，以至于道派之間對于原始神明的記載各有不同，里面摻雜著道派的思想。
其中，主流的便是“素乘山君之獸，弒水神，取而代之”這一種解釋。也有的道派認為，白虎亦是山君化身，將水君的神權賜予了素，令她做萬水之神，并更改了極東之地的息水為素水。
下一場戲還在準備中，何翩翩對她說：“不論如何，水仙娘娘庇佑了天下萬民這么多年，肯定是個好神仙啦。”