說起來，自己的國家開國比大明還要晚將近三十年，可禪讓這種事已經發生了三次。
當然大明更夸張，從英宗到睿宗，每次奪位都是殺得血流成河。可相比大明那些官員如今至少已經俯首帖耳，當今皇帝身為幼主，卻能夠安然在位二十七年。可在他的國家，祖父在位多年，清洗一次又一次，卻依舊要提防著各式各樣的謀逆和反叛。
張壽說的這些故事，他是不是可以從中汲取到某些教訓？
者山君這才多大，他就算死命隱藏，那些表情變化，張壽又怎么會不看在眼里？陳永壽捎話時說，實在不行讓他曉以利害就行了，但他卻不覺得一個在宮廷斗爭最復雜的地方成長起來的孩子，會不懂所謂利害，所以他干脆有選擇性地給人講史。
而當歷朝歷代關于質子的這些故事暫且講完，他卻詞鋒一轉，說起了漢時的推恩令。
從推恩令，他又延續到諸子分產，嫡子守業等等傳統在歷朝歷代的延續，然后就開始評論古代新羅那種在禮法上會被衛道士噴死的通婚。什么叔叔娶侄女，姑母嫁侄兒，最后說到庶孽禁錮……反正他曾經從雜七雜八資料上瞥一眼看到的東西，此時全都信手拈來。
現代人的量多大？知識面多廣？最重要的是，天馬行空亂侃一氣的本事有多大？
那絕對不是古人能夠想象的，更不是偏居一隅之地，而且年紀還太小的者山君能夠預料的。就連一旁陪侍的禮曹參議都聽得目弛神搖，目瞪口呆，更何況是一個小孩子？
再加上張壽頭頂東宮師的光環，天生就自帶光芒萬丈的魅惑……蠱惑效應，日后也許會成為君臣的兩個人，那簡直是壓根連插話的空隙都沒有。只是，當張壽說到朝鮮那唯有兩班嫡子才能參加的文武兩科科舉，庶子只能參加雜科時，禮曹參議才不服氣地想要辯解。
然而，他那種貴種的后代還是貴種，賤民的后代就該是賤民的辯解，又哪里比得上張壽那種王侯將相寧有種乎，所以需得拔才于微賤草莽之中的見識？
隨口舉出唐宋以來那些有名的出身寒微的名臣，以及庶子出身的宰相，然后將人家的庶孽禁錮法掰開來，說到階層禁錮，通道堵死，民智不開……
反正一個個這年頭少有人提起的名詞砸下去，張壽就看到，面前兩人面色很不好看。
任憑是誰，國內制度被人如此非議，哪里能受得了？禮曹參議顛來倒去只能想方設法用一個禮字希望穩住局面，卻不想張壽輕描淡寫幾句話給打了回去。
“歷來華夏出名的理學經學大家，也有納妾蓄婢的，但沒聽說過有生下庶子之后，就把人當牛做馬的。不過是你們那位定下這規矩的大王憂慮兩班數量日后太多，世世代代的承襲之下，朝中位子不夠分，天下財富不夠分，特權更不夠分而已。”