兩難之下，富山吉秀的話，就變得特別沒有底氣：“大家都有話好說，都有話好說！蕭大人這邊不如先放下武器，以示誠意。至于本莊寧次這邊，我也會好好勸他的。”
要我先放下武器？
這大概是蕭文明穿越到大齊朝以來，聽見的最好笑的笑話了。
“胡扯！你們倭寇素來又狡猾、又兇殘、又奸詐，完全不能相信。要我先放下武器，簡直就是做夢！”
富山吉秀也知道自己說的話沒有半點合理性，相反蕭文明對他的質疑卻是合情合理的。
但是他還是想極力挽回一下：“蕭大人還請放心。別人不說，至少我自踏入中原以來，便從未傷害過任何一個百姓。我可以用人品來擔保，絕不會傷害蕭大人和你同伴的性命的……”
用人品來擔保人命，也太看得起自己的人品了。
要是放在平時，蕭文明肯定就把他罵過去了。
然而眼下的蕭文明，是“人在矮檐下、不得不低頭”，這個富山吉秀雖然不是這里倭寇里勢力最大的，但是同他徹底把臉皮撕破了，倒也沒有太大的好處。
況且蕭文明還要拖延時間，那就不妨在人品的事情上跟他爭論一下。
于是蕭文明擺出了三個觀點。
第一，你是倭國的武士，可不是什么讀書人，練過武功又帶著刀進入大齊朝，那就是倭寇！倭寇來了不殺人？說出去誰能相信？
第二，就算你本人不殺人好了，難道就沒見過自己的同伴殺人嗎？看到自己的同伴殺人，既不出手相救，也不從旁勸阻，那同幫兇有什么區別？既然是幫兇，那也一樣是殺人犯！
第三，就算是你有難言之隱，不便發聲，那也才是真正的問題所在。那個本莊寧次可沒像你這么好說話，他要是想殺人，你能約束他嗎？既然約束不了，那跟空口講白話有什么區別？
這算是三個大點。
在三個大點下面，還各有三個小點，每個小點下面還有若干個細節。
為了拖延時間，蕭文明真是把自己在現代積累的廢話文學功底全都使出來了——套話、空話、大話、白話、羅圈話——有用的、沒用的，只要是話，就滔滔不絕地往外蹦。
別說是對面的富山吉秀了，就是蕭文明，都被自己侃得有些腦袋門子發暈。
不過蕭文明的話雖然多，卻也大多占理，把富山吉秀說得一愣一愣的，只知一個勁地點頭稱是，甚至似乎是已經被蕭文明說服了。
一番話，能夠說服一個賊寇，還是意義不大，說到底是要真刀真槍上見功夫的。
要是蕭文明現在有人有兵，還至于在深夜冒著這綿綿細雨，同這個富山吉秀多廢話？
可問題在于，倭寇并非鐵板一塊，并不是這個一心只想通商做生意的富山吉秀說的算，還得要看本莊寧次的眼色。
而這個本莊寧次卻是個只知道殺戮和搶掠的莽夫，他既沒有做生意的興趣，也沒有聽人講道理的耐心。