皇甫鳴在玻璃屋里忙乎了好一陣才發現站在外面的南易，脫掉防護衣，來到南易面前。
“皇甫，你覺得中醫的起源是什么”
“南先生，我們皇甫家認為醫源于巫，幾千年前，當時的人類思維和生產力水平比較低，根本不能客觀的認識和掌控風雨雷電、疾病災害等種種現象，于是將其神化，內心寄予崇拜之念和迷信之心。
在那個時候有了一定的社會分工，出現了專門管理祭祀與祈禱的巫。
巫具備一些醫學知識，常常承擔起治病救人的職責，巫在給人們治療疾病或者解除痛苦時，或者施行巫術，或者用以醫藥，或者醫巫并用。”
“那巫的醫學知識是怎么來的”
“應該是一代又一代，一點一滴慢慢積累而成。”
“那你對神農嘗百草怎么看”
“不管是神農還是炎帝，可能只是一個代號，幾代人或者是十幾代，幾十代人都在做嘗草這件事。”說著，皇甫鳴頓了頓，“又或者不是神農本人在嘗百草，可能是他的奴隸，為了嘗百草很可能死了幾萬，幾十萬的奴隸。”
“人體試驗，倒是很有可能。”
南易想著周禮里還有人殉，更遠的遠古時期，“自己人”的定義會更加狹隘，有的是外人可以用來當成耗材。
“在自然界，熊會菖蒲葉治療胃病，烏龜會用薄荷解蛇毒，在熱帶叢林里，猿猴冷得發抖時，會去啃食金雞納樹皮，已經被馴化了幾千年的狗生病的時候也會自己上山找藥吃，有人說這是動物的本能，那我們人類為什么失去這個本能了呢”
不等皇甫鳴回答，南易有自說自話道“也許是退化了吧，動物本能的理論文獻我有看過，我不太清楚那個說的是不是正確。我曾經看過德雷克斯勒的造物引擎，通過他說的納米尺度機器人，我聯想到了納米醫療機器人對了，你應該聽過宇宙巨人說吧”
南易曾經和南若玢探討的“人類就是生活在一個巨人體內的細菌”的說辭，南易又和南氏的科研人員說過，沒想到，這個說法還挺有市場，有不少人表示認同，有人半信半疑，也有人表示反對。
本著大膽假設小心求證的原則，隨著探討的次數變多，慢慢的，在南氏內部就形成了宇宙巨人說，不少人自發的要對這個說法進行證實。
“在第三生物制藥的時候聽過，我是騎墻派。”
“哈，只要不是反對派就還能聊。”南易笑了笑，說道“我們假設宇宙巨人說成立，我們人類和動物只是充當類似納米機器人作用的一種醫療機器或者是其他什么功能的機器也好，我們被巨人設定了自我學習、自我進化的機制，又設定了動物本能，也就是一種自我保護機制。
因為是機器嘛，那當然得給我們配上幾個機修工，你說的巫，會不會就是機修工的后代，他們本來就有著機修機制，甚至剛開始，他們手里還拿著維修手冊，比如說黃帝內經，也許是一本參讀維修手冊之前的啟蒙讀物。”
“黃帝內經非常深奧。”
“深奧與否要看對誰而言，或許擁有機修機制的人越來越少，又或者，把機修機制理解成程式代碼，當初在編寫程式的時候，其實存在漏洞，這個漏洞隱藏很深，過了許久才爆發出來。
再深入假設一下，巨人就猶如我們人類一般，有幾十億甚至更多，巨人和巨人之間自然也會存在恩怨。
我們寄生的這個宇宙巨人可能是巨人里的窮人，他生病了，挺麻煩的病，但他沒錢去大醫院，只找了一個赤腳醫生水平的大夫看病；
大夫給開的藥，也就是我們的祖先，有可能是一種不對癥，或者是一種還處在研發過程中，未經證實有效的藥，簡單點說，我們是瑕疵品或半成品的后代。
也許，宇宙巨人吃的藥被他的仇人動過手腳，其中含有慢性毒藥，你看啊，隨著人類的數量越來越多，對生態的破壞也越來越大，地球到底是巨人身體里的哪個部位呢