錢浩然微微點頭，對蘇文的問題表示了贊許：“的確可以這么理解……但文氣，有很多種，可以理解為超凡者的力量來源，可以統稱為‘氣’，只是百家學說的超凡途徑，都以文為本，所以在前綴以‘文’字，稱之為文氣，其實這是籠統狹隘的說法，是為了統一個稱，呼的口徑罷了。因為在百家之外，還有黑暗途徑，也有妖族的血脈途徑，這些黑暗污穢的力量，絕大多數都沒有從經典之中汲取文氣的能力，但秘藥、秘術和血脈之類的超凡因素，一樣讓他們獲得文氣，成為超凡者，提升序列。”
蘇文恍然大悟，連連點頭：“原來如此。”
“是的……但文氣一詞，終究是狹隘了。”
錢浩然很快便轉了話題，嘆了一口氣后說道：“就如把儒家的序列名改成什么秀才賢人之類，聽起來就小家子氣……真是世風日下，人心不古，若老夫哪天晉升到序列六，非得把這名頭給改回來不可！程子此事，做得太不地道，太惡心人！”
“……”
蘇文一頭霧水。
錢浩然也是料到了蘇文對此事一無所知，再解釋了一二。
原來儒家途徑序列名并非眼下所用的這般，序列一為格物，序列二為明德，序列三為不惑，序列四為正心，序列五為知命，序列六為不逾矩，序列七才是圣人。
但后來儒家一名序列六，也就是錢浩然口中的程子，為了他的圣人大道，入世為官，推行了一系列的改革，改來改去，最終改到了儒家自己的頭上。按照俗世掄才大典的考試名頭和一些簡稱，取代了原有序列。
如果僅僅是在某國推行文字改革，也就罷了。儒家的超凡者可以睜一只眼閉一只眼，你叫你的，我叫我的，互不干涉就行了。
可程子晉升序列六后，在這個過程中，用了自己的力量，強行將儒家的序列名進行了更改。
所以儒家學者在晉升之時，洞悉到下一個超凡序列的名號，就是朱子所擬定的這個。也就是說，朱子強行把改好的儒家序列名，烙印在每一個后來者的心神之中。
這樣的行為，對普通人影響不大，可對當時的超凡者而言，卻是不可接受的。
就好像一個人叫張二蛋多年，忽然一個人跑出來，重新給他發了個身份證，說以后你就叫關三多了。傷害雖然不大，可侮辱性是極強的。
程子的行為，甚至一度導致了儒家內部的分裂，在幾個大王朝中引起了軒然大波，黨爭不斷，最后甚至釀造了王朝更迭這樣的歷史事件。
自此儒家花了許多年才緩過這口氣來，因為新更改的名號更適合俗世王朝的青睞，儒家在一些王朝也受到重用，比起之前似乎更為顯赫。
可在一些老牌大儒眼中，程子所為之事卻是不可原諒，至死也不愿配合程子打壓其他學派，因而在諸國紛亂的時代，各家學說如雨后春筍，紛紛崛起，甚至在一些國家，將儒家學派趕出了朝廷。大梁朝便是如此，錢浩然前半生在大梁國奔走，就是想讓儒家學派，重新回到大梁朝的朝廷之上，一展儒門學者的抱負。
“這個程子……還真是閑得蛋疼了。”
沒有對比就沒有傷害。
蘇文也覺得，沒有改過的儒家序列名，比程子改過之后的好聽多了，主要的逼格高，聽著便令人心生歡喜。
可眼下，他要是對人家報自己序列名，對面的一聽，哦，是個秀才啊，是哪里縣試考的，還是自己練出來的啊？