貢院，考場之內。
陸垚也是進到考場之后才知道，這第一個考試日，因為要迎接考生進入考場，再加上搜身檢查，沐浴等種種環節下來，已經耽誤了將近半天的時間，本來以為這樣會讓考試進度延后，不過十分重視科舉考試的宋朝果然已經想出了應對的措施，那就是，在沐浴之后，直接進入到考場進行第一場的考試，而這樣的話，這些考生們的午飯，恐怕是不要想吃了。
畢竟，這一場考試下來，雖說可以提前交卷，但是和現代不同，在這貢院之中，就算你提前交卷了，也只能到指定的地點去等著考試結束，而不是讓你直接可以返回宿舍。
基本上一場考試下來要兩三個時辰，有時候還會更多，而因為這第一場考試的時間開始的比較特殊，所以大家也都大多是餓著肚子參加考試的。
不過，對于這一點，陸垚倒是覺得沒什么不妥，一來自己今天早上在家已經吃了早飯，現在腹中不怎么覺得饑餓。二來呢，這空腹考試，其實是有助于提升自己的注意力的，大多數考生跟陸垚的想法也都是一樣的，所以對于考官這么安排，也沒什么異議。
大家根據自己的浮票找到自己的座位入座之后，主考官，也就是歐陽修，走到第一排考生的前面，開始宣讀了一些類似于考場規則之類的話。陸垚這邊跟蘇軾蘇轍的座位都被分到了比較靠后得位置，所以對于歐陽修說了什么，陸垚根本沒有聽清，不過無非就是那些什么禁止作弊交頭接耳的話，不聽也罷。
歐陽修說完話之后，考試正式開始。
宋代省試的科目雖然屢經變革，但有四個科目差不多是必考的詩賦，經義，論，策。殿試通常都是試策。各個科目各有其功能，用宋人的話來說，“國家以科目網羅天下之英雋，義以觀其通經，賦以觀其博古，論以觀其識，策以觀其才。”
從答題形式上看，試經義、試論、試策都有點像今天的高考作文，都是以議論文為主，目的當然是為了測試考生對于經典、史事、時務的見解。
具體來說，試經義是出題者從儒家經書中截取一句話，請考生闡述其蘊含的義理。而宋代和其他朝代不同，明清時試經義考試演變成考八股文，從外在的文體形式到內在的思想都嚴重僵化，但在宋代，人們崇尚“獨立之精神，自由之思想”，考生可以自由解經、傳注、質疑古說、闡發新見，“借他題目說自家道理”，甚至不乏“全不顧經文，務自立說，心粗膽大，敢為新奇詭異之論”者。
當然了，要說這詭異之論者的大成，自然就是陸垚了。擁有現代思維的他，解讀起這些四書五經的話語，他的理解，跟那些窮酸書生，甚至于是大才子蘇軾和蘇轍，肯定也是有所不同的。陸垚并不想要墨守成規，做出符合當下書生們能夠給出的那種老舊的答案，而是既要引經據典，又要推陳出新，提出一些全新的觀點出來。因為在陸垚看來，主考官歐陽修跟自己的關系還算不錯，所以就算自己寫的出格一點，應該也不會有什么問題，反倒是能給他留下深刻的印象。
于是，第一場考試也就這么結束了。
在這一場考試當中，陸垚是為數不多的，提前交卷的那些人當中的一個，在他交卷之后，就被考官帶到了一個單獨的房間，等待時間結束。陸垚四下看了看，這房間面積不大，用現代的房屋來作比較，也就是一個客廳的面積大小。由此可以看出，其實提前交卷的考生確實不算太多，那么多考生，只準備了這一個地方給提前交卷的考生進行休息。
陸垚隨便找了一把椅子坐下，他也想看看，有沒有其他的考生也提前交卷過來。
過了一刻鐘左右，有兩個人也是來到了這個房間之中，不過他們兩個的神情看上去和陸垚的輕松愜意十分不同。看樣子，可以說是非常沮喪，陸垚心下立刻明白了過來。這兩個人不用說，一定是對于試卷中的題目沒有做過多的理解，最后實在是想不出來些什么，只能胡寫一通，提前交卷出來了。
其實，古代書生們的考試心態其實是很脆弱的，他們一旦遇到自己不會的問題或者說是沒有背過書的地方，通常就會變得束手無策，這也就是古代和現代人的一個十分明顯的區別。這如果是放到現代，無論如何都是不能交白卷的，就算是瞎蒙，也要想到什么寫什么。
陸垚看了看那兩個人，他們這次省試應該是沒有辦法過了，這一年，可能是幾年的努力應該是全都白費了，只能下次再來。不過就算如此，他們兩個也不能因為自己一定會落榜而提出離開貢院，只要進來了，就必須考滿三天才能離開，這是規距，不能打破。
那二人遭遇相同，接著就找了一個角落聊了起來，因為剛才的事情，他們自然是已經認出了陸垚，只不過在他們看來，陸垚這富二代應該跟他們一樣，肯定是沒怎么作答就出來了。他們哪里知道，陸垚已經用現代的思維完美的解答了剛才試卷上的問題。