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從蹴鞠大賽結束后，過三天，就是陸垚迎娶曹菡和韓韞玉的日子，而過五天，就是這蹴鞠大賽的決賽日。這三天，不同的人在忙著不同的事情，其中，曹誘和潘文自然不用多說，這兩個人帶領的蹴鞠隊伍馬上就要在決賽當中碰頭了。在此之前，其實大多數人都沒有想到，這八支參賽的隊伍，最后進入到決賽當中的兩個隊伍會是這兩個。曹誘的隊伍倒還好說，只不過是因為更多的人都更加看好文遠隊，所以他們也都認為這擁有核心三人組的文遠隊能夠進入到最后的決賽當中，只不過，這結果雖說喲咻額出乎意料，但是下半區的四支隊伍當中，數來數去也就只有雄獅隊跟文遠隊的實力是可以進入到決賽當中的，所以，對雄獅隊最后進入到決賽當中，大家還算是能接受。
但是潘文的樊樓隊就不一樣了，直到現在，還有人覺得，這潘文是靠著跟賽事主辦者，也就是陸垚的關系才能夠讓樊樓隊進入到決賽當中去的。畢竟雖說現在新蹴鞠大賽辦的是如火如荼，但是還是有那么一部分觀眾是沒有到鳥巢體育場看過比賽，只是聽人說起過，或者是出于好奇買點足彩當個樂呵的。所以他們是不太清楚樊樓隊的實力到底如何的，在他們看來，這上半區的隊伍，板上釘釘能夠進入到決賽當中的應該就是那一支隊伍而已，那就是皇家蹴鞠隊，也就是皇天隊。沒想到，樊樓隊在半決賽當中擊敗了皇天隊，直接進入到了決賽，他們會跟雄獅隊爭奪最后的優勝隊伍。當然，皇上，皇天隊的人都沒有對于這個結果表示出過多的異議，就證明這個結果是公平公正的，不過潘文也知道，礙于自己的身份還有能力，瞧不上他們樊樓隊的人大有人在，這也是他必須要通過這新蹴鞠大賽的決賽證明自己的原因。
所以，潘文和曹誘這邊，既然已經進到了決賽當中，就一定要好好發揮才可以，這幾天，他們兩個人應該都是要忙著訓練自己的隊伍。曹誘那邊的訓練從來不讓任何人擔心，他總會在比賽當中給出一個非常讓人滿意的答卷，而且多半還是帶有驚喜性質的。而潘文這邊呢，這兩天也是叫著陳晨和折克行，來對自己的樊樓隊做一個進一步的加強。畢竟按照現在的實力來說，明顯是雄獅隊更強一些才是。
不過，他們兩個人也都會出席陸垚的婚禮，就當作一個訓練的中場休息了。
說起婚禮，陸垚這兩是忙的不可開交。
宋朝婚嫁禮儀古代適婚年齡，歷代多有變化。先秦之時，遲婚為多，周禮規定男子三十而娶，女子二十為嫁。這顯然是理想的婚齡。就是說依男女青年身體發育健全而后婚，是符合今天的科學道理。
唐宋的婚齡，以男十六歲、女十四歲為起婚年齡。這當然為法定婚齡而已。王肅據孔子家語、服經等，以為“男十六可娶，女十四可嫁”。司馬光也說“男子十六精通，女子十四而化，是則可以生民焉。”
這個婚齡，宋人認為可以，不能早。宋人袁采曾批評幼小而議婚的現象。他說“人之男女，不可于幼小之時便議婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若論判定目前，悔必在后。蓋富貴盛衰，更迭不常，男女之賢否，須年長乃可見。若早議婚姻，事無變易，固為甚善。或者昔富而今貧，或昔貴而今賤，或所議之婿流蕩不肖，或所議之女狠戾不檢；從其前約則難保家，背其前約則為薄義。而爭訟由之而興，可不戒哉”
宋代的婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原則進行的。南宋袁采強調“嫁娶，當父母擇配偶”。唐代以前，“媒妁之言”僅是禮制上的要求，唐代把它列入法律條文之中。唐律戶婚規定“為婚立法、必有行媒。”十分重視媒人在婚姻中的作用。
宋代沿襲唐代，也很重視媒人作用，結親大多是通過媒人。“婚娶之禮，先憑媒氏自送定之后，全憑媒氏往來，朔望傳語。”對于媒人，宋人袁采世范睦親指出宋代媒人為牟利而弄虛作假之風甚于周代。他說“古人謂周人通達之人惡媒，以其言語反復。