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我國自古以來就有禮儀之邦的美稱。各種禮儀習俗種類繁多。在結婚的禮儀上，結婚后三天，回娘家的這種習俗，一直保留至今。回娘家，也叫回門，宋代時候叫“拜門”，秦代時期稱為“歸寧”，由此可以追溯到2500年前，可見，古代對結婚后，回娘家習俗的重視。
我們現代社會的結婚儀式，相對來說很簡單了。婆家宴席完畢之后，意外著婚禮結束了。但是，在古代，結婚后，三天回娘家，才是婚禮最后一道程序。
出嫁的女兒，三天必須回門很重要。一是感恩娘家父母，畢竟養育了女兒十幾年，回來安慰一下二老的落寞的心靈。丈夫拜見岳父母，也算是感謝父母對媳婦的養育之恩。古代，雙方親家見一次面很不容易的，女方父母不能隨意去女兒家的，不像現在說來就來，說走就走的。當時定親時候，大都通過中間的媒人在中間牽線。
雖然丈夫會受到娘家人熱情款待，夫妻二人回娘家，是不能同房的。原因很多，有的資料說夫妻二人在娘家同房，會影響娘家的運勢。古代女子是很沒有地位的，不能認為是自己家人，嫁出去的姑娘等于潑出去的水。雖然回自己的娘家，此時已經不是娘家姑娘了，是娘家客人。古代血統觀念很強，科技不發達，封建迷信思想嚴重，他們認為如果夫妻二人在娘家同房，懷上孩子，會把人脈人氣，人勢與財運帶到了婆家。
無論處于什么原因，客觀上也起到了對新婚夫婦身體保護。在古代，不像現代這樣，關于男女生殖之事，不僅學校教材有講，廣播電視，甚至網絡媒體都有許多關于新婚男女之事。在古代就不同了，男女授受不親，男女有別是很嚴格的界限的。大多數新婚夫婦不懂男女之事，一刻值千金，經過洞房花燭夜之后，難免陷入無節制的房事生活中。這樣不但對男女身體都有傷害，更不利于受孕。所以，結婚三天后回門，可以給夫妻一個難得的休憩機會。丈母娘也該勸自己的姑娘，不要過分透支身體，畢竟兩口子生活一輩子，要細水長流。
除此之外，更重要的是，有件害羞的事，必須回娘家做我們知道，古代女子結婚非常早，大多1516歲就結婚了。用現在的醫學觀點看，這些小女孩還沒發育成熟呢無奈，古代生產力水平低下，醫療技術，營養條件都不好，人們平均壽命短。“早生貴子”“傳宗接代”早已深入人心了，特別是“不孝有三，無后為大”，把生兒育女推向了人生最高目標。導致這些女孩，必須早早嫁人。
古代大戶人家，特別重視貞節，新婚之夜夫妻圓房又是重中之中。對于十幾歲的小女孩來說，進入了一個陌生的世界，很多男女之事，根本就不懂。古代女子，在結婚前是接觸不到，房事相關信息的，只是在結婚前，母親把壓箱底的圖畫，偷偷交給她，草草向她傳授一些，男女之間圓房的事情。
新娘首次圓房之后，肯定會遇到各種不懂的問題，特別是很多女孩都是黃花大閨女，難免有些出血的事，這又不好意思在婆家傾訴，女人的特別生理期，丈夫也不懂。結婚后，回娘家需要自己的母親，答疑解惑，討些經驗，特別是在房事中，所遇到的難以啟齒的事情。古代結婚三天后，必須回娘家，還是有一定道理的。古人規定的這些習俗，真是用心良苦，步步都充滿了古人的智慧。
古代類似這樣的習俗很多，農歷五月，讓婦女回娘家住一個月，因為五月俗稱“毒月”。這期間夫妻避免同房，對身心健康的恢復有極大的好處。端午節更要慎重，因為這一天是九毒之首，要進行喝黃酒，插艾蒿等避邪驅毒儀式。很多習俗都凝結了古代人經驗智慧的結晶。我們今天社會，雖然不能全盤照搬古人的做法，有很多優秀的習俗和文化傳統我們還是要發揚得。例如，婚后由于工作等各種原因，我們不能馬上回娘家，可以適當地節制房事生活，達到健康的目的。
說回當下。
其實在陸垚成婚后的第三天，母親言氏是跟陸垚說起過的，那就是希望陸垚能夠分別帶著韓韞玉和曹菡去到韓府和曹府進行拜訪。當然了，因為曹菡是妾室，而韓韞玉是正室的原因，當天晚上，陸垚一定是要留宿在韓韞玉的家中的。
不過，這個做法倒是被陸垚給拒絕了。其實陸垚真正的想法，如果自己真的這么做了，按照規矩來說無可厚非，但是毫無疑問，這種做法就是一種等級差距的體現，即便是曹菡不說什么，但是曹國舅和曹誘，他們曹家人心中肯定不好受吧。同理，即便是韓家這邊，在知道了陸垚會去到曹府之后一定也會生氣。所以說，同一天娶兩位夫人進門真的是一件非常苦惱的事情。于是，陸垚在明面上就找了一個非常正當的理由。一切事情，都要給這件事進行讓步。那就是殿試了。
當時，距離殿試也就幾天的時間了，所以，當下最重要的事情就是復習，如果因為回門的做法，耽誤了最后陸垚殿試的成績，這個責任可不是誰能負的起的。而這套說辭，意外的得到了陸盱的支持，他也表示，必須要確保陸垚的殿試成績，現在是最關鍵的時候，回門這種事情可以向后放一放。