陸垚想了想，說道“那這么說，其實陛下也是今天臨時決定更改的放榜形式。”
眾人點點頭。
古代科舉考試的結果主要通過“放榜”的形式公布，也是“金榜題名”這一成語的來源。放榜也稱“放牓”，即通過張貼榜文的形式公布考試錄取結果。在古代，放榜日可謂是讀書人們的重要節日，唐人黃滔曾作放榜日一詩贊曰“吾唐取士最堪夸，仙榜標名出曙霞。白馬嘶風三十轡，朱門秉燭一千家。”
科舉制度在隋唐時期建立完善，新唐書選舉志上記載了唐代科舉科目有秀才、明經、俊士、進士、明法、明字、明算等，其中明經科和進士科最為重要，前者考經文“帖經”及時策，后者主要考詩賦。相比于范圍較為固定的明經科，進士科及第較難，所以有“三十老明經，五十少進士”的說法，其結果的公布也就得到了更多關注。進士科發榜的時候，榜文會張貼在禮部南院貢院的東墻上，據唐摭言記載“南院放榜，張榜墻乃南院東墻也，別筑起一堵，高丈余，外有壖垣，未辨色。即自北院將榜就南院張掛之。”這張榜由四張豎著的黃紙寫成，因此稱為“金榜”。唐代以后，各朝代基本延續了張貼“金榜”的發榜方式，只不過隨著錄取人數的增加，紙張數也隨之增加了。
明清時期，科舉制度確立為童生試、鄉試、會試、殿試四級，每級考試的結果都會發榜，其中通過鄉試的稱為舉人，通過會試的稱為進士，最終通過殿試確定進士的名次。清代的鄉試是省內考試，也是淘汰率極高的一個環節，其放榜過程也是萬眾矚目。據清稗類鈔載，清代鄉試榜單公布時，“自第六名拆彌封，以至榜末，每拆一卷，先送本房官，房官照舉子卷面姓名，以藍筆書兩長條，交監試主試閱過，始發省事吏，省事吏交寫榜吏書之。自朝至夕畢，別自第五名倒寫至解元，每寫一名，易滿堂燈燭一次。至是時而人聲嘈雜，如鼎沸，如火警，如亂兵之入城，如夕鴉之歸林”。由此可見，這一過程頗具懸念性與儀式感，每寫一個名字，都要更換一下屋里的紅燭，而屋外等著看榜的圍觀群眾更是心潮澎湃。
科舉結果會對個人的命運產生巨大的影響，因此每個觀榜考生面對結果的時候，難免會情緒失控。唐摭言便記載了元和六年一次監生撕毀榜文的事件，禮部只好“以虛榜自省門而出，正榜張亦稍晚”，暫時控制一下場面。此外，“金榜題名”也可能伴隨著“洞房花燭夜”，明代馮夢龍的古今譚概就說唐朝人喜歡“榜下捉婿”，甚至“多有勢迫而非所愿者”，雖然可能是笑談，也足見進士科名的價值。
除了張榜公布外，對于高中進士的，國家還會貼心地送上“錄取通知書”。開元天寶遺事記載“新進士每及第，以泥金書帖子附于家書中，至鄉曲親戚，例以聲樂相慶，謂之喜信也。”到了宋代，錄取通知書“以素綾為軸，貼以金花”，稱為“金花帖子”。明清時期則將錄取通知書稱為“捷報”，上面會寫上中舉人的姓名以及考取的名次，由專門的報錄人敲鑼打鼓地送到中舉人的家中，“范進中舉”的故事便生動描繪了這一場景。范進因為中舉而發瘋，還有人因為兒子被錄取而“起死回生”。據堅瓠集記載，嘉靖初年有位叫李鎮的人，晚年得子，“課其學業，日以顯揚期之”。及發榜日，李鎮本“絕氣一二日矣”，待到報捷者登門宣布其子高中，李鎮竟“忽驚起而問之”，多活了兩年。
不光有錄取通知書，為了表示對殿試的重視，古代還會采取由皇帝親自“臨軒唱名”的方式公布考試結果。“臨軒唱名”始于宋太宗，據宋會要輯稿記載“雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿試進士，梁顥首以程試上進。帝嘉其敏速，以首科處焉。十六日，帝按名一一呼之，面賜及第。唱名賜第，蓋自是為始。”當年共得進士二十五名，宋太宗按名次逐一呼出每位登第者的姓名，這一舉措突顯了皇帝對科舉選才的重視。自此以后，皇帝臨軒唱名賜第之制一直延續下來，其儀式也逐漸制度化。
隨著后來錄取進士人數的增加，再由皇帝一一唱名不太現實，就改成了皇帝象征性地呼出前三名的進士，即狀元、榜眼和探花，其余的由官員代為傳喚，稱為“傳臚”或“臚傳”。宋代趙升朝野類要記載“唱名，謂之臚傳，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人為一班。其余逐甲，各為一班。”
明清時期基本上延續了宋代的規制，據清史稿禮志記載，傳臚當天，皇帝在太和殿接見新科進士，新進士們要換上公服，帶上“三枝九葉頂冠”，站在朝班之末等候。百官行禮后，由鴻臚寺的官員引領進士就位，跪下聽傳。之后會分別念到第一甲三名進士及第，也就是狀元、榜眼和探花的姓名，這三個人都要出班前跪謝恩。后面的第二甲和第三甲分別賜進士出身和同進士出身，不用單獨出班，只需要一起行三跪九叩禮即可。傳臚完成后由禮部的官員高舉著“金榜”領路，“諸進士出左右掖門，置榜龍亭，復行三叩禮。”最后金榜還會在東長安門外張貼三日，然后再交回內閣。
經過層層選拔脫穎而出的進士，是全國人民關注的焦點。然而，固定張貼的“金榜”、送達到家的“榜帖”乃至皇帝在殿上的呼名，都沒辦法將他們的名字傳遍各地，于是便有了刊印的“進士名錄”。唐玄宗時就有人自發編撰進士名錄，封氏聞見錄記載“好事者紀其姓名，自神龍已來迄于茲日，名曰進士登科記，亦所以昭示前民，發起后進也。”唐宣宗之后，開始由官方編次進士登科錄，據東觀奏記載，“自今放榜后，并寫及第人姓名及所試詩賦題目，進入內，仍仰所司逐年編次。”