如”紹興年間，賣梅花酒之肆，以鼓樂吹梅花引曲破賣之。今之茶肆，列花架，安頓奇松異檜等物于其上，裝飾店面，敲打響盞歌賣。”這種大肆宣傳的方式更直接，讓過往的行人能夠很快地了解到店鋪的信息，并充分利用了人的好奇心增加客源。
宋朝在廣告上的標新立異無疑是商業經濟的推動。宋朝商業高度繁榮，在汴京就產生了三百多個商業行當，分工精細，充分滿足了人們衣食住行中方方面面的需求。
因此龐大的商業市場，宋朝的商業稅甚至超過了農業稅，朝廷也因此在各地設置場務機構，用來征稅。原本的坊市制度被改變，商業市場進入坊區后，隨處可見熱鬧的店鋪。不僅促進了經濟發展，也方便了人們的日常需要。
早市、日市、晚市交替開放，城市里出現了越來越多的大型活動，如集市、廟會等都充實著人們的生活。在這些活動中，隨處可見商機。如茶、酒、鹽等物品，雖然朝廷對此施行專賣政策，使私營經濟受到了一定的影響，但仍舊不會打消市場的供不應求。人們對此類物品的熱衷令遍布在各處的茶坊、酒肆用五花八門的方法招攬顧客，因為其中有極其可觀的利益驅使。
各個店鋪使出渾身解數，無一不想在這龐大的利益之中占得一席之地。廣告營銷吸引人的地方始終在于新奇，如何能夠使來往的人們對商品產生興趣，是店鋪主們一直在鉆研的問題。
在裝飾上獨樹一幟的店鋪首先在眾多店鋪中就脫穎而出，因為人們往往對有格調的事物會產生更大的興趣，從而引導顧客進入店鋪中消費。但久而久之，品類繁多的店鋪林立，之后僅僅靠外形難以維持穩定的客流，就需要更多有創意的想法來吸引顧客。
便于傳播的廣告傳單和沿街的叫賣是最直接的方法，在廣告中融入自己的特色，再廣泛地傳播出去，是一種最快速且有效的宣傳模式。招攬顧客無外乎是讓更多人知道自己的品牌，但如何在這個過程中將品牌打造成獨特的存在，正是經營者們不斷思考的問題。
宋朝的經營者們在這些廣告中投入的奇思妙想促進了商業越發繁榮，這些創意與技巧也推動著宋朝的經濟發展直至巔峰。
宋代市場經濟的繁榮加快了商業化的腳步，宋人是善于經商的，不僅會巧妙的售賣物品，也善于展示自己，進行自我推銷。前面提到的服務市場中小販們的廣告形式即是自我推銷。這種方式不再是坐以待斃，而是積極主動的去尋求顧客，為自身做廣告。與前代不同，宋代的廣告注入了較多的商業信息，多種多樣的廣告形式充斥市場之中，借此使得自家商品與眾不同，從而引起消費者的青睞。從前文可以看出，宋代的商品雖然同時采用多種廣告形式，但大多會有一個主題較為突出，并且其它同類的商品宣傳并未使用過的，用強大的吸引力和打動力，在顧客心目中建立一種獨特的印象，使其對商品自覺認知。對這則廣告形式的運用就是“獨特銷售主張理論”的應用。
在店鋪內張掛名人字畫，借以宣傳店鋪的高雅定位；還如賣卦者“時運來時，買莊田，娶老婆”的唱詞也是為了表達自己的與眾不同；又如進賢縣簡坊市酒肆的店主王翁在店外掛的“平生所未見”的大蕈，并特意說出意圖“將掛于店外以誘客”，可以看出店主是用這一獨特的宣傳方式為店鋪做廣告；以及前文提到的蘇東坡為賣扇人的扇子題詩、為賣餅老婦作詩，甚至商人借蘇東坡的名聲賣墨等等，這些廣告行為將蘇東坡的名氣作為獨特之處，表達了廣告商品的獨特性，并且將這個獨特之處作為賣點進行宣傳，像消費者傳達了一個獨特的消費主張。而這都是為了使得商品在同類商品中脫穎而出，達到一枝獨秀的效果，從而吸引消費者的眼球。更為顯著的還有張元、吳昊二人在酒店墻上題字，因為除了名人還未曾有人在墻上隨便題字，而此二人又非名人，正是這一獨特的行為引起了別人的注意，為推銷自己做了一個獨特且成功的廣告。
通過對商品的宣傳進而對人們的消費行為進行引導，宋代多數商人們將以儒家為代表的傳統文化奉做行為準則，并且以此規范本身的經營活動。以店名為例，在店名的選取中蘊含儒家文化，成為了大多數商家的首要選擇，如在其字號招牌中寫上“仁”、“德”等字。選取店名是有訣竅的，肆意夸大的店名并不會隨“字”之意而使生意持久不衰。傳統文化對商家的影響沒有從文字中表達出來，但其所取店的名實事求是是值得稱贊的。如只能酒食的小店，門口只掛一個酒葫蘆或酒旗，決不亂掛幌子肆意夸張來欺蒙消費者。不僅如此，為了贏得消費者好感，商鋪還會在店堂內標明“誠信為本”等句，從而極大的贏得了消費者的信任。而這一做法被多數商販所采納，連游街行走的小商小販也會在售賣過程中不時的喊上兩句“童叟無欺”。這一口號簡短樸實，對自家信譽度有保證，在無形中為顧客展示了中國傳統文化中的儒家道德準則。
不知道，張茂才最后會用什么樣的營銷手段呢。陸垚帶著這個疑問，睡去了。
一夜過后。