第二起，發生在隋高祖年間。有個西番來朝貢的胡人，名叫大壯，人如其名體壯如牛。他在長安城的北門，與隋人相撲，沒有敵手。
說到相撲，可別以為是現代日本的那種肉墩子相撲。日本相撲雖然源自隋唐，但經過多年演變早已大異其趣，和中國原汁原味的相撲毫不相干。相撲，就是隋唐、宋代對角力、角抵的另一個說法。
和司馬炎一樣，隋高祖楊堅也認為這件事”有傷中華國體“，怒道“大隋國豈無健者”這時，有大臣向他推薦了一個相撲高手一個叫法通的和尚。
楊堅馬上派人招來了法通，與大壯較量。一番龍爭虎斗之后，法通贏了大壯，轟動了全城，“舉朝稱慶”。
第三起，發生在清朝順治年間，清代筆記嘯亭雜錄里記載了一個故事清朝順治年間，蒙古喀爾喀族的使臣來朝，在理藩院招待的宴會上，使臣帶來的蒙古跤好手力大無比，與皇帝的侍衛徒手格斗，全部獲勝。
這時，一個叫祜塞的年輕皇族忍不住技癢，冒充侍衛入內廷，與這個蒙古好手比試，結果一交手就放倒了對方。順治皇帝高興壞了，大加賞賜。
說回當下。陸垚舉辦的這個比武大會，和之前的回合制不同，是即時戰斗的擂臺，而且，也不是一對一的對決，而是五十個人的混戰。之所以弄成這種形式，并不是因為之前的比武招親大會。而是這種形式，才是最適合選出陸垚想要的人的方式。選擇武師，單靠著功夫出眾是遠遠不夠的。雖說最后能夠選出五個人來，但是實際上陸垚還要從這五個人當中找到那么兩三個人，最后跟著自己一同出使。行軍打仗，兩方對壘，和兩個人的決斗時完全不一樣的。通過這次的擂臺賽，陸垚要找到功夫說得過去，并且還要有頭腦的人存在。行軍打仗，軍略也是非常重要的一個環節，陸垚必須要保證自己選出來的人，不單單自己功夫說得過去，這樣頂多算是可以服眾。除了這一點之外，在戰術眼光上也需要有要求，雖說這次的比武擂臺是一個五十人混戰的場面，但是陸垚相信，這其中最后選出來的五個人，一定不都是功夫最出眾的那五個，絕對會有憑著自己的頭腦盡可能多留在場上，或者說是尋找機會非常出色的人，這樣的人才適合帶兵打仗，或者說是統領一部分士兵。
而五十個人，現在是混戰的局面，其實更容易看出，當面臨這種情況的時候，每個人做出的選擇都是什么樣的。是正面直接突破，展示自己的武功，還是說保留體力，或者尋找機會形成合作淘汰掉其他選手，每個人有不一樣的選擇。所以，這種五十個人的混戰形式，其實是陸垚思考過后，最后定下來的這次的比武大會的樣式。
此時，韓文遠已經上了二層，見到了陸垚和曹誘。一見面，韓文遠就忍不住看向陸垚，跟他抱怨起來。
“你說你們這么大的事情，都不告訴我一下，這可好，我爹還有曹大人都不知道，今天早朝的時候陛下問起來，都不知道怎么回答。”
聽了韓文遠的抱怨后，陸垚倒是一副無所謂的樣子，說道“我倒是覺得，不管是曹大人還是韓大人，對于這種情況都是可以做出應對的。”
曹誘在一旁倒是看著韓文遠說道“是你爹讓你來的吧，是不是覺得只有我們曹家人在這里，你們不出席有點沒面子。”
現在韓永合與曹國舅都不在，韓文遠自然知道曹誘這么說是在開玩笑，于是點頭說道“那是自然，我爹你們肯定了解的。我這不就立刻過來了么，其實這比武大會，我是看不太懂的。”
陸垚收回目光，再次看向下面的擂臺，說道“放心，其實規距很簡單，這五十個人，最后只能一個人留在場上，然后我這邊還會選出四個表現好的人，也就是從這五十個人當中選出五個人來，最后成為這個地方之后的武師。”
“你是真打算弄個武館出來了。”韓文遠說道“不過你馬上就成為樞密副使了，這接下來你應該也沒時間經營這里了吧。”
“這倒是，不過我有一群很好的幫手，再加上陳晨和棠溪也會留在汴梁，經營應該是不成什么問題。”陸垚回答說道。
韓文遠湊上前去，小聲對陸垚說道:“我妹妹知道你做了樞密副使之后有沒有說什么，她心思重。”
韓文遠是十分了解韓韞玉的性格的，而且他也知道，韓韞玉一定了解這樞密副使是做什么的，不過，他對于自己妹妹的了解也就是停留于表面，他絕對想不到，自己的妹妹對于這件事情的認知，深度已經遠遠超過了自己。