當今天子，于是先修柏梁臺，后造神仙臺，接引晨露夜華吞服，以期長生。
現在好了，張子重一紙奏疏，捅破了這個謊言。
從此以后，這些術士方士，還怎么誆騙當今？
“恨？”劉屈氂聽著，忽然笑起來：“也要有人才能恨呢！”
“人都死光了，如何恨得起來？”
“昨日，天子下詔，賜死了宮中十余位隨侍方士，還遣使去了青州，抄了好幾位知名方士的家……”劉屈氂感慨著道：“經此一事，困擾國朝三十余年的術士方士顯貴之風，終于散去！”
“誰叫那張子重奏疏寫得好呢？”韓說低頭道：“一沙一世界，一葉一州郡，其陽生之正，而陰生之負，正者養也，負者害也！養者為元，害者為蠱，人服之入體，則陰陽混雜，病蠱無息潛入，如細作之翻越城墻，入其廟堂，暴而起之，莫能擋也！”
“而能殺陰者，獨至陽也，故燧人氏鉆木取火，自古以為圣王，蓋其以火殺食之病蠱，功參日月，遺澤萬世者也！”
“而夷狄者，被發文身，刀耕火耨，茹毛飲血，故其不能長壽，蓋病蠱之生，悄然無息……”
念著那本奏疏上的文字，韓說也是嘿然道：“此論，雖未能證實，讓誰人能否？”
只要沒有人有證據可以推翻這個論點，那么，只要不是想著自殺，沒有人會再去喝什么冷水、晨露乃至于吃生肉了。
更何況，那張子重的這個論據，未必就沒有支持的證據。
旁的不說，韓說可是知道，在廣陵和齊魯的貴族士大夫們，嗜魚膾，以其鮮嫩而爭相嘗之。
結果就是每年都有一堆人，得蟲蠱而死。
還有會稽郡和膠東的漁民，更是流行著一種更恐怖的疫病，得病之人，常常是消瘦如柴，偏又腹部臌脹，幾乎無藥可治，只要沾染必死無疑。
他當初隨軍南下，平南越、閩越，就見過很多類似的病患。
這也是越人的所謂巫蠱之術的源頭！
如今看來，很可能是如那張子重所言，當地的水源/魚肉里有致病的病蠱，這些人沒有煮熟、煮沸就貿然食用，導致病蠱入體，就如細作潛入軍營，在糧草囤積和中軍帥帳之中放了一把火。
只是，韓說是不會這么好心的為那張子重站臺的。
當然了……
“我雖不能，吾子可也……”韓說在心里微笑著。
狡兔三窟，這是老韓家的家教和生存智慧。
所以，昨日他就悄悄的將一張自己寫下來的有關南征路上記錄的白紙‘不小心’掉在了那兩個傻兒子的書房門口。
想必此刻，那兩個傻兒子，已經是喜不自勝的出去宣揚了。
這樣一來，即使未來，那張子重真的成長為衛霍那樣的人物。
他也最多只能遷罪自己。
只是……
到那個時候……
“吾早已入鬼伯國度，于黃泉之下嘍！”韓說想到這里，就微微的翹起嘴唇，得意萬分。
漢人信奉的生命觀，特別有意思。
其中最重要的一點，便是漢人虔信，一個人只有一生。
人死既入黃泉，入鬼伯之國度。
若能有子孫香火血食祭祀延綿不絕，則神靈永在！
也是因此，漢人才對絕嗣、失國和絕后這種事情，恐怖異常。
很多人不怕死，就怕絕嗣，沒有香火血食，變成孤魂野鬼，消散于天地之間。
正如士大夫們，不怕千夫所指，就怕春秋之誅。
因為千夫所指，不能傷其毫毛，但春秋之誅，誅心誅神，使其受萬世唾棄，遠超任何刑罰。
“只是……”劉屈氂忽然皺起眉頭來：“吾等九卿貴戚，固然可以時刻熱水熟食……”
“有司佐吏及大小匠人、軍士，又該如何時刻有熱水熟食可用？”
“這張子重，真是會找事！”