出將才的機會，自然大大增加。
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送走徐榮后，劉進松了一口氣，即使是他，在面對這樣的地方宿老時，壓力也很大。
沒辦法，地方三老，在漢家政壇被稱為‘隱匿的九卿’。
他們不存在于朝堂，卻又對朝堂有著莫大影響力，有些時候，他們的影響力甚至大過九卿。
更麻煩的是，歷代天子，都會在地方基層，刻意籠絡和扶持幾位三老，作為自己的傳聲筒。
當有些事情，有些話，作為天子不方便說的時候，這些三老就會上書。
然后，天子就得到了‘民意’的加持。
可以強行通過某些本來阻力重重的政策。
而陽里的這位徐老將軍，劉進確信，他就是自己的皇祖父安插在新豐的代言人。
換而言之，其實很可能，新豐的事情就是通過這位的手，傳到深居建章宮的皇祖父耳中。
“張卿……”劉進目送著徐榮的馬車遠去，回頭對張越問道：“請卿與孤仔細談談，這新豐郡兵的事宜吧……”
在新豐，實踐了數月后，劉進差不多能知道和掌握基層的事情了。
但，在軍事上，他依然不懂。
這是一塊短板，對于矢志于建立功業的他而言，完全無法接受。
張越聽著，笑著道：“諾！”
君臣兩人，便來到了縣衙一側的太上皇神廟，找一個僻靜的偏殿，兩人對坐而視。
劉進先是鄭重的一拜，道：“孤素長于深宮，不知民間疾苦，幸賴與君會，始知天下之事，今欲成軍，孤敢問：君之所練之軍，以何為事？”
張越聽著，立刻就明白了，這位長孫殿下的意思。
谷梁學派和谷梁思想，在他身上留下的印記，也不是那么好祛除的。
而且，其實就算是公羊學派的激進派和主戰派，也是談仁義的。
對此，張越甚至是樂見其成的。
因為，軍隊可以野蠻，將軍可以殘暴，但身居高位，特別是掌握戰略決策的統治者，一定要有仁心。
沒有仁心的統治者，不僅僅不會將外族當人看，自己的國民，也是如同豬狗。
這就像后世的帝國主義者，哪一個不是內殘外暴？
大英帝國日不落之時，倫敦的童工和女工的尸體，飄滿了泰晤士河。
本土的底層和殖民地的人民，沒有什么兩樣。
西方的列強，可以這么玩。
但中國不行！
陳涉在大澤鄉的那一聲怒吼，震碎了封建王公可以永久奴役人民的枷鎖，也喚醒了底層人民的反抗精神。
王侯將相寧有種乎！
在中國這片土地上，誰讓農民活不下去，農民就讓他活不下去！
而且先王和先賢留下的思想智慧，也不會容許中國出現那樣的情況。
湯武伐桀，武王滅商，早已經被定性：有道伐無道，從來久矣。
故而，統治階級和統治集團，再怎么不堪，表面上也要維系仁義的面具。
微微想了想，張越就對劉進深深一拜，道：“臣聞之：古圣人有義兵而無偃兵！兵之所自來者上矣，與始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能為也！”
這就是給軍隊定性了。