只是，在秦末漢初，出現了一個大方士，其名為：河上公，將黃老學派的這部皇皇巨著，思想綱領進行異化，刪減、扭曲。
于是，就出現了后世道教的《道德經》原始版本。
而這位河上公也由之開創了第一個道教流派——方仙道。
其糅雜和扭曲了部分老莊學說、陰陽家的思想，推崇煉丹養氣，出世求仙，長生久視。
講的就是我成仙后，哪管洪水滔天。
至于后世，人所熟知的《道德經》八十一篇，如今還未成形。
所以，衛皇后聽著，非常好奇，問道：“《道德經》還分篇章？本宮怎么未曾耳聞？”
張越聽著，笑道：“不敢瞞皇后，臣自幼誦讀的《道德經》分《道經》、《德經》，前者述圣王先賢治世修身養生之道，后者言內圣外王，內王外霸之德！”
“是修身治國齊家興天下之學……”
衛皇后聽著，一臉懵逼。
這不能怪她。
實在是元光后，隨著竇太后薨去，黃老學派，進入了一個非常尷尬的地步。
于是，學者漸漸凋零，精英逐漸老朽。
其后，又因淮南王劉安謀反一案，被呂步舒將剩余的精英，幾乎一網打盡。
余孽們只好混進儒家隊伍里，裝作儒生。
甚至墮落為方士術士之流，成為道教的先驅。
曾經靠近權力中心的黃老政治家，更是隨著汲黯病逝于淮陽，凋零干凈。
漢家宮廷之中，已經起碼三十年沒有出現真正的黃老學者了。
反倒是，各種方士術士，濫竽充數之人，混跡于宮廷中。
衛皇后出生底層，不過平陽侯府的歌姬，從小就沒有接受過什么教育，等她成為皇后，黃老學派的精英早已經消失。
待她年老，能找到的《道德經》，就只有方士術士們用的河上公做注的那個版本了。
于是，劣幣成功驅逐良幣。
在原本的歷史上，黃老學派和他們的思想主張，凋零破碎，再不復有人聞——別說兩晉那些所謂談玄論道的名士，這些渣渣，連給張良蕭何曹參王陵張蒼提鞋的資格都沒有！
一念及此，張越就興奮了起來。
漢家黃老學派和黃老思想，為何能主政前六十年？
除了有開國名臣們支持和力挺外，太后們的支持，也是至關重要！
呂后、薄后、竇后，都是黃老思想的堅定支持者和捍衛者。
若能影響衛皇后，讓衛皇后也接受黃老思想……
說不定能翻盤……
最起碼，能讓黃老思想回魂，給后世留下種子。
這么一想，張越就躍躍欲試的認真的看著衛皇后再次問道：“未知皇后，欲聽治世修身養生之道，還是內圣外王，內王外霸之德？”
衛皇后聞言，左右看了看，發現沒人懂，然后就自己想了想，道：“便請侍中講講治世修身養生之道……”
內圣外王，內王外霸，這種事情太復雜了。
衛皇后現在也不想去碰這些事情。
張越聽著，微微一笑，說道：“老子曰：道，可道也！非常道也！名，可名也，非常名也。無，名萬物之始也，有，名萬物之母也……”
衛皇后聽著，眼中漸漸閃現光芒。
尤其是當她仔細咀嚼一番后，更是被其中的思想與意境深深吸引。
到了她這個年紀，這個地步。
需要的再非爭寵、斗艷、下黑手的手段。
而是修德養望，是團結上下，是廣交朝臣，是穩固，是沉淀。
而張越所講的東西，意蘊深長，綿綿無期，越想越有感觸，越聽越有道理。
聽完張越所講的這起首之語，衛皇后嘆道：“卿所講，與本宮往日所聽所聞，似乎截然不同，別有意蘊……”
雖然，只是幾個字的差別，甚至不過順序的調整。
但顯露的東西，卻是天差地別。