未央宮中，鐘鼓齊鳴，禮樂大奏。
在百官的矚目下，兩位尚符璽郎，各自捧著一個長長的玉匣，來到君前，恭身呈遞。
天子見著，微微揮手，立刻便有宦官下去，接過玉匣，呈遞天子御前。
天子起身，撫摸著玉匣上的紋理，然后道：“侍中張子重聽朕詔命！”
早就已經等候在側的張越連忙出列，頓首拜道：“臣毅恭聞圣命！”
天子打開一個玉匣，取出藏于其中的寶物，拿在手中，低沉著聲音，道：“古者圣王治世，號令天下，以用六節！山國以虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之；道路用旌節，門關用符節，都鄙以管節，皆以竹為之……”
“朕德薄，不能致遠方，故無金節之用……”
張越與群臣，聽到這里，全部頓首再拜：“此臣等不能佐陛下定天下之罪也！”
對于諸夏而言，所謂圣王的標準，從來都是統一的。
堯舜禹，皆是治隆中國，澤及遠方，有三千里外蠻夷來朝。
有可以裁斷一切的權力與威能。
誰不聽話，就打誰屁股，打完了對方還得專門遣使來謝罪、感激。
感謝圣王爸爸教育及時，沒有讓兒子誤入歧途，打的好，打得妙。
故而，從這個角度來看，諸夏民族的圣王，在國際上必須具備世界憲兵的能力與資格。
天子卻沒有太過感懷，只是繼續道：“節，朕之信也，所謂信，國之權，社稷之基也！”
拿著手中之物，天子持著，走下御階，來到張越面前，然后，雙手舉起此物，向前平伸，鄭重的拜道：“詩云：信誓旦旦，不思其反！節乃朕假社稷、宗廟之權，而授卿之物，卿持之，當念社稷、宗廟之重，而戒其驕、怒！”
張越頓首拜道：“臣謹諾，萬死以從陛下之志，達于遠方！”
天子卻是伸手，解開了包裹著手中之物的布帛，露出了藏于其中的事物——一柄以圓竹制成的長柄物體。
表面光滑，牦尾三重依附其上，其色赤紅，如火烈之焰。
天子將之鄭重的托付到張越手上，沉聲訓誡：“春秋祭仲行權，以保邦國社稷，卿持節在外，當記國家、天下之事，而戒其輕、慢！”
“臣謹諾，萬死以效陛下偉業，節在人在，節亡人亡！”
天子向后招手，立刻有人將另一個玉匣，也捧到他面前，天子親手打開，取出玉匣中的符信與印綬，然后鄭重的交托給張越，道：“卿且去吧……”
“幕南之事，朕盡托于君！”
說到這里，天子就非常隆重的對張越長身一拜。
張越誠惶誠恐，連忙叩首：“陛下厚愛，臣必萬死以報！”
然后，拿著符信與印綬，捧著節旄，恭身趨步，緩緩轉身，走向遠方。
漢延和二年，春二月初六，食時三刻（大約9點45左右），漢侍中張子重授節，為全權烏恒建節使，出長安未央宮。
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幾乎是相同時刻，萬里之外的西域，卻又是截然不同的情況。
此時，冬雪漸漸融化，大地回春。
冰川的雪水，從天山高處流來，滋潤著沿河兩岸。
尹列水，和一百年前沒有分別。
延綿不絕的穹廬，從天山腳下，一直延伸到了遠方。
上百萬頭牛羊，聚集在這水土豐盛之地，啃食著剛剛長出來的嫩草，方圓數百里內，到處都是匈奴人的軍帳。
“先賢憚再次拒絕了來王庭向大單于問安的命令！”丁零王衛律走進一個穹廬之中，將一份寫有文字的羊皮紙，丟到了案臺上：“這個逆賊是在自尋死路！”
過去半年，單于庭一邊忙著集結兵力，向西域的日逐王先賢憚施壓，一邊則遣使溝通，希望對方能夠低頭，來到單于庭，向單于請安。
當然，先賢憚要是敢來，恐怕就回不去了。
至少，他的日逐王就不要做了。
先賢憚顯然也明白了這個事實，所以，一直推脫有病，不肯前來。