一座由青磚紅瓦搭建起來的神祠，矗立在鶄澤湖畔。
其格局，模仿了上林苑中的城隍廟。
分為內外三重，最外側高墻矗立，墻面上雕刻著許多壁畫，壁畫內容以一位位忠心耿耿跟隨著王師龍旗，追亡逐北的歸寧人的形象為主。
描繪和刻畫了許多讓漢人看了，都真情實感的流淚的感人故事。
有歸寧士兵，為了救護漢軍傷兵，冒著風險，爬上懸崖采藥，不幸失足墜落，在其將死之時，手里卻依然緊緊的抓著一把藥草，將之遞給一個趕來同伴的畫面。
也有著一個外形憨厚的歸寧人，咬著牙齒，背著一位漢軍傷兵，跋涉在崎嶇的山路，走在危險的峽谷之中的形象。
總之，外人若單看這些壁畫。
肯定會腦補出‘漢烏一家親，民族大團結，軍民魚水情’的世界。
不止是來此參觀、瞻仰的漢家商人、士民們相信了這些壁畫，并在閱覽完后，紛紛感慨：“孔子曰：十室之邑必有忠信，誠不欺我！夷狄化外，也有君子！”
由之，使得很多人都對烏恒人，特別是歸寧人改變了看法。
至少沒有人再將他們當成兩條腿走路的禽獸，未開化的野人。
納入了可以交流和接觸的‘自己人’范疇。
就連參加過遠征的很多人，也在看到了這些壁畫后，哭的稀里嘩啦，自動的腦補了相關情感。
至于其他人？
當然是相信了這些故事和設定。
由之使得鶄澤地區的歸寧人群體，對漢家的向心力，大大增強。
幾乎家家戶戶，都開始祭祀和供奉軒轅黃帝的神像，并以‘軒轅氏忠臣之后’自居。
改漢姓，穿漢服的情況，不斷出現。
不過半個月，整個歸寧地區，便有三分之二的人，改易了自己的姓氏。
幾乎所有人都開始將衣襟右祍，蓄發戴冠、戴幘的人，超過了一半！
以至于，每當有新的商旅抵達此地時，人們驚訝無比，以為來到了塞下郡國。
唯一美中不足的，大概就是歸寧人，終究還是以游牧經濟為主的群體。
他們必須追逐降雨，在上千里的草原上驅趕牲畜輪轉遷徙。
這使得，這些人的未來難以確定。
畢竟，漢室擅長統治的是定居的，有著固定居所的人民。
而不是一群長期在外面游蕩，隨時可能消失不見的人。
人口流動性太大，也會帶來很多問題。
最主要的就是，無法控制不穩定因素。
當然，現在還不需要擔心這些事情。
經過今年，哪怕漢家從此以后躺著，只要不倒行逆施，這片草原上起碼一代人內，不會出現問題。
但，未雨綢繆，總該得為將來做些打算。
所以，在草原的這些日子，張越帶著部將，幾乎走遍了整個漠南的主要地點。
他去了諸水部所在的舊龍城，在當地建立起了一座諸水部隨軍義從紀念碑。
碑高三丈，其上銘刻著所有犧牲的義從名字，而無名者也擁有無名義從將士紀念堂。
然后，馬不停蹄，來到南池，在這個漢家的護烏恒都尉治所，建造起了規模龐大的南池義從陣亡將士神廟，供奉所有南池部陣亡義從的骨灰。
還從南池部挑選了數十人，命令他們為神廟守廟，日夜不休。
接著，從南池進入鮮虞部的區域。
在鮮虞海，將一大塊的適合耕作的土地，化為漢人移民區。
并視察了獨孤敬與郝連破奴這兩個多月來的工作成果，接著勒兵一萬，沿著鮮虞海向東，號令整個大興安嶺以南的部族，召見各部首領，要求他們向漢臣服。
最終從鮮虞海回到鶄澤，基本完成了對漠南各部的撫慰、震懾與賞賜。
初步奠定了漢家對漠南地區的控制與統治！
當然，在這個過程里，各地商人出力良多。
這些逐利的家伙，幾乎全程資助了漢軍的行動。