但在隱公十年這條目錄下，卻罕見的出現了‘六月，壬戌，公敗宋師于菅。辛未，取郜。辛巳，取防。’的記載。
谷梁子看到了，就私底下揣摩啊。
大約就和戰錘里的綠皮們的‘俺尋思著……’一樣。（在事實上來說《公羊春秋》也差不多，都屬于‘俺尋思著……’）
于是就揣摩出了谷梁學派的一條核心理念。
谷梁子是這么說的：內不言戰，舉其大者，取邑不日，此其日何也？不正其乘敗人而深為利，取二邑，故謹而日之也。
意思就是，春秋之中，永遠正義的魯國，這次做了一件不義之事，什么不義之事呢？趁火打劫了！
劫的誰呢？宋國。
當時，鄭齊聯軍討宋，魯隱公瞧準機會，派兵伐宋，一個月內連取兩城，大大的顯示了一番魯國的存在。
而春秋之上，孔子則罕見的記錄了這樣的不義之舉。
所以谷梁子覺得這就是孔子告訴他——這是可恥的行為啊，一定要警惕啊！
本來，這其實也沒什么。
但架不住谷梁子‘俺尋思著……’以后，徒子徒孫也紛紛效仿，繼續開動腦洞‘俺尋思著……’
于是就尋思出了一條‘真理’。
什么真理呢？
你看啊，隱公好大喜功，卻讓魯國從此踏入了內亂的深淵，公室從此永無寧日！
所以，打仗是不對滴，世界需要和親，需要愛。
所以啊，要親親相隱，要和和美美，要相親相愛，尤其要注重上下尊卑貴賤。
所謂‘用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也’。
泥腿子呢，永生永世當泥腿子就好了。
國家大事嘛，讓君子們來處理就可以了。
同時，也由于魯國公室的悲劇命運，所以呢谷梁學派又強調和注重君王的權力應該是無限大的。
禮儀秩序尊卑，更是國家的命根子。
這與《公羊學派》的觀點，幾乎就是南轅北轍。
張越很清楚，自己只要點頭認可了江升的話，幾乎就等同于認可了后面那些‘俺尋思著……’的東西。
說實話，谷梁學派其實還是有不少可取之處的。
至少他的民本思想，算是儒家民本位思想的開端（其實真正的民本思想的開創者是雜家的呂不韋，這個做大死的家伙就曾經瞎說什么‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’這樣胡說八道，精神錯亂，需要楊教授治療、矯正的傻話）。
不過呢，以張越來看，至少在現在，至少在這長安城里的谷梁儒生，也不過是東林黨一樣的廢柴，嘴里心懷天下萬民，實則心里面大約是在念叨著‘用貴治賤，以賢治不肖，天地正義’，這也能解釋得了這些渣渣為什么一嘴一個天下，一口一個蒼生，實則是在將天下蒼生往死里逼的真面目。
對于這種類似三哥家的種姓制度的翻版的理念和思想，張越只想做一件事情——掄起錘子，錘他一個稀巴爛！
所以，張越聽了，只是一笑，然后道：“江公大約忘記了……”
“晚輩非儒生……”張越淺淺的笑著：“晚輩乃黃老之士，只是偶爾鉆研一下儒家經典……”
江升聞言目瞪口呆。
到此刻他才想起來——眼前這貨，特么根本不是儒生！