鏡花當中，映出朝歌城的情景，但見城中一名老僧合掌而立，滿臉慈悲之色，而在他身側，迦羅樓伏于地上，一副已經被收服的樣子。
在老僧身前，不少朝歌民眾伏地而拜，聽著老僧講述佛理。
“汝等眾生，從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，空即是空，空無定空，色即是色，色無定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音，識無空法，洞觀無礙。入眾妙門，自然解悟，離諸疑網，不著空見。清靜六根，斷諸邪障，我即為汝，說是妙經，名曰護命，濟度眾生，傳教世間，流通讀誦。“
老僧朗聲誦讀經文，周身金光流轉，一派佛相森嚴的樣子。
朝歌民眾都是俱備修煉之資，雖非愚人，但見了這佛光普照，也是忍不住下跪叩首，高呼真佛祖降臨了。
子受微微冷笑，他頓時明白過來了，這迦羅樓與釋迦牟尼只怕早已串通好了，一起演戲，其目的是以另一種方式征服大商。
試想，若是大商上下民眾皆是信仰孔雀大陸的佛教，那么孔雀大陸便等于兵不血刃地征服了大商，接下來，便是征服整個洪荒。
這種戲碼明眼人就看得出來是演的，然而民眾又哪里知道這些。
云中子皺眉道：“卻是又在哪里來的一個佛門？這個釋迦牟尼怎么與多寶如來同名？”
殷郊臉上露出怒色，說道：“父親，這個禿驢在作鬼！”
在場之人皆是聰明人，誰都一眼看出來這是一出佛祖舍身喂鷹的戲碼。
“我們也有一個佛門，這個佛門又是從哪里冒出來的？”冥河老祖道：“莫非是孔雀大陸？孔雀大陸也有一個佛門嗎？”
“應該沒錯了，他講的應該是小乘教法。”子受道。
“什么是小乘教法？”云中子不解道。
“小乘教法，是佛門一種法門。小乘以自我完善與解脫為宗旨，只能渡得自己，而不能度得別人。”子受說道。
他想起自己的那個年代，佛教從印度傳入九州，傳的大多數就是小乘教法，而佛教當時也不完善，是九州將其發展至完善階段，從度己轉變為度人。
雖說也有許多人覺得佛教是外來教派，應該鏟除。
可實則佛教傳入九州后歷經千年的發展已經和印度的佛教截然不同。
子受思緒萬千，在他那個世界，很多人對于佛教非常鄙視，甚至把佛教的教義貶低得一無是處。
有個原因是佛教并非九州本土的教派，可誰知當時的佛教與和印度佛教截然不同。
在當時甚至還有了“亂世道士下山救世，和尚關門避禍，盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢”的說法。
可實際上說出這種話的人往往都是無知的。