“當然算是線索，羊頭可是古羌族的圖騰，依我看這墓主人應該是古羌族人。”李蒼南搶先道。
羅玉素點頭以示認同，隨即開口道：“羌族在創造游牧文明的過程中認為萬物有靈，這種觀念最終形成了以羊為偶像的圖騰崇拜觀，羊作為十二生肖之一，是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一，天性溫順、善良。早在十五萬年以前就生活在西北廣袤的草原上，隨著羌族由西北向岷江一帶遷移定居。”
“羊在羌語中叫且或吉子，吉子的漢語是白色的公羊，古羌人認為白色的公羊具有超自然靈異和超凡的生殖能力，故此將它放在特殊的位置，采用專門的儀式經常崇拜，在對羊的崇拜過程中，羌族先民逐漸將羊注入了人類特有的觀念和精神的異化，最終將其視為古羌族圖騰，所以說華夏除了古羌族之外不會有其他民族將羊雕刻在墓門上。”
“古羌族？這個民族我好像聽徐相使講起過，好像還有什么西王母，聽說也是源于古羌族。”南宮青鱗沉聲道。
“沒錯，相傳昆侖山有四大異獸，其中有一只便叫做西王母，不過徐相使跟你說的西王母與這異獸西王母并不相同。”
“西王母和炎黃二帝同出一族，《青海通史》中記載：“在中國古代的傳說資料中，有不少關于羌人的史跡，如發源于青藏高原的昆侖神話中，關于西王母的傳說，是母權氏族社會西部羌人先民的生活與斗爭，愿望與追求的藝術反映。”這就給我們提供了這樣一條線索，西王母源于羌。”
“在漢朝王莽時期也留下了“羌獻其魚鹽之地，仙海，西王母石室”的記載。”羅玉素語重心長道。
“羅大哥，那你說這座古墓有沒有可能是西王母的墓穴？”
楊守城猜測雖說大膽，但并非空穴來風，西王母可是古羌族的最早的女首領，除了她之外實在是想不出還有誰能夠有此殊榮在這昆侖山頂峰修建陵墓，要知道這可是一個龐大的工程，需要耗費大量的人力物力和財力，在古羌族百姓中也只有西王母能夠配得上這個殊榮。
“楊兄弟猜測不無可能，不過現在一切都只是猜想，咱們還是要進入石室窺探一番才能知道墓主是何人。”羅玉素說完轉頭看向一旁的李蒼南，說道：“李兄弟，探尋古墓是你拿手絕活，現在輪到你表演了，你在前面為我們開路。”
李蒼南聽后嘴角微啟，將背后擎蒼七勢斜掛身前，隨即踏著石門碎塊朝著石室中走去。
先前大門高度寬度已經夠讓我們咋舌，可石室內部空間更是巨大，高度足有數十米，寬度也有近百米，進入之后眾人將火把舉起照亮石室，定睛看去，這座石室中空空如也什么都沒有，只有墻壁上繪制著一些古畫，不過由于歲月侵蝕已經脫落大半，幾乎已經看不出先前繪制的是什么東西。
就在眾人四下觀望之際羅玉素行至石壁前仔細查看一番，隨即說道：“看樣子我猜的沒錯，這的確是古羌族人的古墓，除了石門上的羊頭之外這些殘破不堪的壁畫也是證據，上面清楚了繪制了他們遷徙的路線，與古羌族一模一樣，而且上面還有很多羊圖騰，更加印證了這一點。”