在我們那個年代，你看誰敢戴著一頂成色尚好的剪絨帽子出門，那都不用問，必定是稱霸一方的主兒，最損也得在道兒上有一號。
否則在自己家門口你都戴不住，更別說往遠處走了。
沒兩下子真不敢充那個大尾巴鷹，把帽子擱在家里方為上策
在當時來說，老啞巴有恃無恐目中無人，在外嘴欠惹禍之時，從不忘提一句自己是“西頭人”
提到“西頭”，咱得再說一說老天津衛口中的西頭，到底是一個什么概念。
顧名思義，泛指以西馬路為界，往西那一片區域，其中包括“西關街、西營門、西市大街、南大道、西大彎子、掩骨會”。
當年總有那么一些人，動不動就提自己是“西頭的”，皆因天津衛西頭民風彪悍，縱然是鍋伙混混兒，也有得是錚錚鐵骨的好漢，英雄豪杰輩出，他們行的端做得正，好漢護三村，行俠仗義打抱不平，胳膊折了折襖袖里，牙掉了往肚子里咽，立起來是根棍，躺下來是條線，好臉兒好面兒，從不欺軟不怕硬，首當其沖的就屬清末民初家住西頭掩骨會的李金鰲李二爺。
天津衛稍微上點兒歲數的，誰沒聽過“李金鰲開逛、錦衣衛橋二次折腿”正所謂“朋友有道兒，混混兒有論”，折胳膊斷腿朋友道兒，三刀六洞混混兒論。
這話怎么講呢在天津衛當玩兒鬧，出去開逛是為了交朋友，為了哥們兒義氣，你得舍得折胳膊斷腿。
流氓打架才見了面直接動手，當混混兒有文武論首先是話茬子夠硬，能在一方地界說說道道，不僅得有獨當一面的實力，還得有勝人一籌的嘴皮子，憑著一派降人的言語，不戰而屈人之兵。
其次是一個對一個，講究玩文的還是玩武的。
玩文的是拿刀剁自己，我剁個指頭，你就得剁只手。
你剁了手，我再剁條胳膊下去，不敢玩那你就栽了。
玩武的是你捅我一刀，我捅你一刀，個頂個滾釘板，肩并肩下油鍋，沒有這個狠勁兒，不敢玩死簽兒，你可成不了大耍兒。
在老時年間，混混兒又叫“耍人兒的”，耍的不是別人，正是他自己這一百多斤。
出來開逛的都玩兒造型，可以從打扮上看出是不是耍兒。
清朝的大耍兒，講究花鞋大辮子，一走一趔趄。
八十年代初則是剪絨軍帽、四個兜軍褂，帆布軍挎包，玩兒的就是造型
天津衛西頭又是個出大耍兒的地方，從地名上都能聽出來，怎么說是聽出來，而不是看出來呢因為“西頭”二字在天津方言土語中不能加兒化音。
熟悉本地方言的可以理解，什么能加兒化音，什么不能加兒化音，兩者怎么區分呢說到人名，凡是熟人、關系近的、往小了叫的，大多可以兒話音，相反不能加，地名也是如此，官稱、尊稱，基本上不能帶兒化音，反之多數可用，所以說老天津衛一提到“我是西頭的”，這句話一出口，說話之人無不透出那么自信、那么有底氣、那么有優越感、那么的誰都不敢惹我惹誰不好，惹上了這么一位西頭老啞巴