文明很難有一個具體的定義，就比如第五玄前世的儒家。
你說它是無用之學吧，近乎兩千年，一直處于世界前列甚至很多時候都在巔峰的偌大古中國，就是它造就的。
在很長的一段時期，后來被稱為列強的那些國家，快馬加鞭的追趕也不行。
民生、農業、政治、經濟，在儒家文化的籠罩下，那是全面的超前。
可如果說儒家有用吧，到了末期能讓敵人以少勝多，占領全國，到了近代，更是被列強全面超越，隨意吊打。
若不是亡國滅種之時，無數豪杰輩出，最后強人蕩平寰宇，洗滌華夏，最后怎樣，還真不好說。
有那么一段時間，儒家被批評的不行了，孔家老二差不多要被吊打，就差弄上恥辱柱了。
可第五玄穿越前，正趕上大華夏起航，雖然沒有沖鋒到古中國巔峰時期的世界地位。
但話語權和實力，確實與之前的孱弱好了太多，而可以預期的是，這種狀況還會持續的好下去。
為什么呢？
第五玄覺得這事還是要深挖文化，深挖文化中的儒家。
去除時移世易所帶來的認知偏差，儒家真的就那么“臟”么？
第五玄不覺得。
每個時代，都有自己的不同訴求，我們打破封建了，回頭看封建當然是不好的。
可封建之中，就沒有光明么？
如果有，這光明，應該是儒家吧。
反過來看，大華夏起航，又受到多少的儒家文化影響呢？
儒家文化，標志性的文化之一就是家天下。
上到達官貴人，下到販夫走卒，都要有一顆報國之心，沒有，就是不忠，沒有，父母都能說你不孝。
第五玄認為，正是這種精神，讓新華夏的每個人都愿意為這個國家付出，才造就這個國家快速的崛起。
固然第五玄穿越前，還有各種各樣的問題，如創新不足，如沒有版權意識等等，但很多時候，這是一種夸大。
當年美帝發展的時候，還不是盜版英國文學，英國為此沒少斥責美國，美國還不是耍無賴，不管不顧。
翻來覆去，還是那個道理，時移世易，訴求不同，需求、做法，自然都要有偏差的，只要精神頭還在，有鐵頭娃的意志，終究會走出一條屬于自己的路。
所以第五玄在最早樹立火部落文化的時候，率先啟動的就是私有制，緊跟著就是孝文化。
而且是古華夏的孝文化，不是列強那種。
人，只有有了牽掛，有了羈絆，才能咬著牙的活，否則都各顧各的，自己灑脫了，家國又要如何？
除了忠孝文化，作為圖騰，第五玄不得不注意的還有信仰文化。
古華夏信仰文化主要是道、儒兩家，說實話，第五玄覺得這兩家做的都不算好。
前者到了新華夏，幾乎斷絕，或者說，徹底融入文化中，而沒有獨立性。
而后者，第五玄并不是非常喜愛。
祂穿越前，有句話雖有夸大，卻也說的很有意思：
盛世天下佛門昌，道家深山獨自藏；
亂世菩薩不問事，老君背劍救滄桑。