試問有誰能準確控制自己的七情六欲，做到不為所動、不悲不喜？
這恐怕不行吧，放在現在或古代，都是不現實的事。即便放在古時候，圣人制欲，也很難做到完全不為所動。退一步不說古人，現今寺里的和尚道士尚且做不到制欲不妄，不動不念。如此一來，就更別說，要求普通人端著圣人的心態過活了！
在‘噬魂契’之下，人會在不知不覺中失去求生的本能，任由情緒和欲望泛濫。這樣的困境下，勢必會激發許多不必要的爭斗和廝殺。‘噬魂契’通過這樣的方式，鼓動宿主死斗。
更可怕的是死斗的兩個宿主，到死都不知道自己為什么這么做？
墨顏有些崩潰的扶著額，眼神直勾勾的盯著地面，不發一語。
陽燧履看在眼中，收回自己的視線，【天生人而使有貪有欲。欲有情，情有節。圣人修節以制欲，故不過行其情也。耳之欲五聲，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，貴賤愚智賢不肖欲之若一，雖神農、黃帝其與桀、紂同。】①
耳邊沉穩的聲音述說著古時的典籍，作為大學主修史學的墨顏。雖然只讀了兩年就退學，但當初因為熱愛史學而非常刻苦鉆研的墨顏很快想起了這段話出自何處。
《呂氏春秋·仲春紀第二》中的第三篇《情欲》，
此文指出：上自天子，下至庶民百姓乃至奴仆，人人皆有情欲。人有情欲并非壞事，只要正確把握自己、引導他人，可以成為人的一種生活、工作動力，也是人生的健康生理和生存樂趣。如果不能正確對待情欲則有害于自己、禍害于他人，甚至違法犯罪。
正當她納悶陽燧履為何說這一篇古文時，她突然怔住，恍然間好似明白了什么，又好像沒有明白。一時間，似是而非的感覺像是煙霧一樣包圍了她，讓她眼前一片朦朧。
耳邊，已經來開解之語。
【圣人之所以異者，得其情也。由貴生動，則得其情矣；不由貴生動，則失其情矣。此二者，死生存亡之本也。】①
頓時，墨顏猶如醍醐灌頂，瞬間清醒過來。
不等她說出自己心中的想法，陽燧履便問道。【可有收獲？】
“有！”這一次，她堅定不移的回答，一改之前迷惘絕望。
【哦，說來聽聽。】
‘它’的饒有興趣，卻讓她的神色再次變得鄭重。“但、我不確定……我的收獲是否能給我找出一條生路。”
【不急，先說說看。】
“……嗯，”墨顏點頭，稍稍整理一下自己的思路。被陽燧履嚇多了，腦子都有點糊涂了。“你說過，‘噬魂契’會放大人的七情六欲和負面影響，以失控的情緒來壓制求生本能。讓人喪失最基本判斷危險和評估得失的能力，進而讓宿主失控，進而爭斗。”
【嗯，繼續。】
“也就是說，控制得了或壓抑得住情緒失控，就可以有效避免不必要的爭斗，對嗎？”
【話是這么說……可你要如何控制自己的情緒或壓抑它呢？】陽燧履本不想拆她的臺，但她言語中的漏洞太多，邏輯也是不攻自破，不得不潑她冷水。