雖然不知道家鄉歷史越悠久就越有優越感這算是什么毛病，但是大四川人就是不能忍！
問題是——自己學問還不精到，所引的那點典籍還真駁不倒人家趙大學究。
趙抃還從來不以年紀，官位壓人，就一本正經地跟你討論學問，引經據典雄論滔滔，碾壓碾壓再碾壓，氣得蘇油三尸神暴跳七竅生煙，提前去刨三星堆挖金沙遺址，把黃金面具砸老趙那賊笑嘻嘻臉上的心都有了。
最后一怒之下，蘇油掉轉槍口，開始質疑《尚書》的真偽，只要打掉《尚書》的權威性，兩人就能回到同一起跑線上。
……
《尚書》，最早叫《書》，后來為什么多了一個“尚”字，學界就給了三種解釋。
尚通上。
一種說法認為“尚”是“上古”的意思；
一種說法認為“尚”是“尊崇”的意思；
還有一種說法認為“尚”是代表“君上”的意思。
這個字何時加的，一說孔子，一說漢代，這個問題一直研究到了二十一世紀。
不管怎么說，該書傳為上古《三墳五典》遺留著作，是儒家非常重要的正經之一。
《漢書?藝文志》說，先秦時，類似尚書文體的公文所余篇數很多，有幾千篇。
孔子恐后人累著，未能全讀，于是挑選出百篇而按時代次序加以排列。
所錄虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。并為之作序。
這就是《尚書》的第一個版本。
這本書重要到什么程度呢？簡單一個例子——《尚書?大禹謨》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”
此即中國文化著名的“十六字心傳”，中華民族的文化里最初期最核心的東西，堪稱民族靈魂。
到了秦代，焚書坑儒，導致儒家經典大量喪失，《尚書》第一個版本就此消亡了。
好在秦國有位博士，名叫伏生，專講《尚書》。到了西漢，伏生傳下的二十八篇，這些篇章是用漢代的文字寫的，因此叫做《今文尚書》。
這是《尚書》的第二個版本。
經過數代，傳到了歐陽高、大夏侯勝、小夏侯建這里。之后三家一直在傳習該書。
武帝末年的時候，魯共王拆除孔子住宅，又發現一部《尚書》，它是用古代文字寫的，所以叫做《古文尚書》。
后來這部《古文尚書》被孔子后裔孔安國得到。他把這部《古文尚書》依照古文字的形狀寫成隸書，所以又稱隸古定本。
據《漢書?藝文志》記載，這部《古文尚書》與歐陽、大小夏侯三家的《今文尚書》相比，不同的地方有四：一、多十六篇；二、脫字數十；三、異文七百多；四、都是古文字寫的。
比《今文尚書》多出了十六篇，不能不說是一種意外的驚喜。
這是《尚書》的第三個版本。
然而之后的永嘉之亂，匈奴的入侵，導致今古文《尚書》又一起喪失了。