于是趙曙只好暫時罷議，要求有司博求典故，務合禮經。
于是臺諫上套了，翰林學士范鎮，侍御史賈黯上書要求依從王珪首奏。
而且仗著有太后手書，言辭也開始升級，侍御史呂誨直斥中書一幫子為——“佞臣”！
司馬光的奏章也升級了：“政府之議，巧飾辭說，誤惑圣聽。不顧先王之大典，蔑棄天下之公議！”
結果八月汴京大水，打斷了這一進程。
然而到了十一月，救災完畢，呂誨舊事重提，連上七道奏疏，在沒有得到答復之后，連續四次請辭。依然沒有得到趙曙答復之后，呂誨將事件升級——彈劾韓琦！
他將八月大水歸咎于韓琦導君以諂：“《五行志》曰：‘簡宗廟，廢祭祀，水不潤下。’”
“永昭陵土未干，玉幾遺音猶在。乃心已革，謂天可欺，致兩宮之嫌猜，賈天下之怨怒。得謂之忠乎？”
然而新年一過，初七大朝會第一天，臺諫的矛頭，突然一齊轉向了參知政事歐陽修。
呂誨，范純仁，呂大防合奏：“豺狼當路，擊逐宜先，奸邪在朝，彈劾敢后？參知政事歐陽修首開邪議，妄引經據，以枉道悅人主，以近利負先帝。”
這就是柿子揀軟的捏了，明明是韓琦首開濮議，臺諫經過一個長假回來，突然改變策略攻擊起歐陽修來了。
蘇油分析，這事情臺諫絕對是在高人的指點下進行的，根據誰受益誰陰謀的原則，大概率就是隱身幕后不再出頭的司馬光。
之所以攻擊歐陽修，一來是韓琦擁立三朝，曾公亮資望深厚，臺諫搬不動，皇帝也不敢支持他們動這兩位。
相比之下，歐陽修資歷淺得多，且有些政治潔癖，從之前不愿意擔任樞密使，如今眾人潑污水說他首倡濮議他沒有甩鍋給隊友，而是將這名聲扛起來應戰，就能夠看得出人品。
一旦彈劾比較兇猛，歐陽修多半會主動請辭，這不能不說是臺諫“君子”們的算計。
接著十三日，十八日，臺諫攻擊越來越猛烈。
歐陽修老老實實應戰，一條條反駁，還是老調重彈，其一自古無皇伯說；其二簡宗廟致水災，是厚誣天人之說；其三言漢宣，哀帝之法就不該用，是以果推因，不原本末。
韓琦也在想辦法，不過他的辦法，是同樣不走正道——利用內官，說動太后！
正月二十三，太后態度翻轉，不管是不是受到威逼，總之，太后同意了中書派的主張！
趙曙立刻詔書跟上，言辭謙讓的同時，咬死是“面奉皇太后慈旨，已降手書如前。”并請求在皇考陵園立廟祭祀！
這等不走尋常路做法，當然激起臺諫強烈反對，呂誨等人自動停職，杜門待罪，并將中書派不光彩的一面在奏章中一一點了出來。
起居舍人、同知諫院傅堯俞、侍御史趙鼎、趙瞻自使遼歸，以嘗與呂誨言濮王事，家居待罪。
趙曙連下旨意，要求臺諫恢復運轉，然而臺諫連上九道奏章，除非國家處置歐陽修，韓琦，否則絕不奉詔。
司馬光也奏請與堯俞同責，家居待罪。又奏乞早賜降黜，凡四奏，卒不從。
二十七日，已經獲得勝利的趙曙要求停止濮議，并詢問中樞臺諫的奏狀該如何處置。
所有人都不說話，只有歐陽修繼續鐵頭：“遇到這種理難并立的情況，如果臣等有罪，那就該留下臺諫；如果認為我們無罪，那就請圣旨。”
于是，趙曙決意將臺諫派的呂誨，范純仁，呂大防，傅堯俞，趙鼎，趙詹派出京城，結束此次爭議。