樂進環顧左右，見左右隨從諸輩皆為荀貞的親近之人，乃答道：“實不瞞君，這些百姓我本是不想帶的。”
荀貞再又一怔，剛以為樂進是個慈悲心腸的人，不料他卻就說出這句話來，因問道：“既不愿帶，為何又帶？”
樂進低聲答道：“彼等百姓是因慕君之威名，故此才投奔吾等、以求全命的，吾等若拒之不受，恐會有損君之美名。”
荀貞這才了然，心說，原來你是在為我考慮啊。
兩漢之人最重名節。無論高門士人的“激濁揚清、不畏強御”，抑或鄉里輕俠的“慕俠尚氣、輕死重諾”，說到底其實都是“重名節”三字。尤其東漢更是如此。
宋人司馬光曾說：“自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛也”。在長達近二十年的黨錮之禍里，成百上千的節艸之士寧愿家破人亡，也不肯玷污自家清名便是一個名證。因是之故，又有后人嘗言：“兩漢名節之士，又無如黨錮為最盛”。
之所以兩漢之人，尤其是東漢之人會形成這樣一種風氣，原因有很多。最主要的不外乎兩者，一則，兩漢民風質樸，二則，也是因為統治階級的提倡。
西漢且不說，東漢諸帝吸取王莽篡權的教訓，從光武帝開始就特別注意表彰名節，同時并且大力提倡鉆讀儒家經典。儒家思想發展到東漢，非常重視忠、孝、節、義、廉、讓等道德行為，這對當時士風、民風的形成無疑是一個重要的因素。另外，東漢的用人制度對士風、民風的形成也有重要的影響，東漢取士多通過察舉、辟除，而這兩者依據的一個是門第，另一個就是鄉曲之譽，也就是說，如果想出仕，就得有美名。
荀貞自穿越至今已有十來年了，對兩漢之風氣非常了解，此時聞得樂進此言，頗是欣慰，不為別的，只為樂進在穿梭敵后、處於極度危險的情況下時還能為他著想。
他拍了拍樂進的胳臂，笑道：“我一個前督郵、今兵曹椽，區區百石吏而已，在郡里能有什么威名、美名？”扭頭望了眼河對岸等著渡河的百姓，轉回頭，又說道，“不過你這樣做很好，但凡戰亂之時，受苦的總是百姓。唉，百姓何其無辜啊。”
潁水雖不寬，但也不算窄，倉促間，浮橋搭建不起。
文太守尚在府內等著回話，不能讓他久等。荀貞令許仲留下，交代說道：“待小夏、江鵠帶人渡過河后，叫他倆馬上帶著沈容、范繩去太守府。”
許仲應諾。
諸人先去太守府。
樂進等人不但平安無事，而且帶了數千人來。荀貞開心得很。好多天他沒怎么笑過了，這會兒臉上露出了笑容。一路與樂進談談說說，到了太守府外，留下江禽等人，只帶了樂進入府。
進得府內，登得堂上，荀貞將樂進、小夏、江鵠所經歷諸事一一稟與文太守，并把他們帶了數千人眾來援之事也如實講出。
果如荀貞所料，文太守大喜，一疊聲地稱贊樂進：“真忠勇之士也！”令人去府庫里取了五十金，賞給樂進、小夏、江鵠三人。
鐘繇、杜佑、荀攸諸人也甚是歡喜。
值此危急存亡之秋，多一個人就多一份力量。
樂進等人一下帶來了數千人眾，雖然近半都是普通百姓，但剩下的那一半，鐵官徒也好、投軍的豪強、壯士也罷，卻都是不折不扣的精壯，只要稍加武裝即能成軍。
別的不說，只這陽翟城從今曰起便穩若金湯了。
當然，也不是所有人都為此歡喜，五官椽韓亮就憂心忡忡。