“將軍若是倉促間找不到合適的筮人、巫祝，不瞞將軍，吾等部中盡有，可以借給將軍用之。”
“這……，牛君好意我心領了，不過現在還用不上這個。”
牛輔的這個建議聽起來可笑，但在戰爭中使用巫者於當下來說卻是一件尋常可見的事情。前漢與匈奴作戰時，雙方都用過巫者“詛軍”以求勝利，如太初元年，西伐大宛，漢軍就用巫者“以方祠詛匈奴”，王莽末年，赤眉軍中也常有巫者鼓舞，以求神助。牛輔等是涼州人，地方邊鄙，與羌胡雜居，尤信此道。
帳中諸將除寥寥數人露出不屑嗤笑的表情外，余下諸人對牛輔的提議并無任何嘲笑之意。
皇甫嵩將門出身，深諳兵法，自是不會信這一套，敷衍過牛輔，剛準備轉臉再去詢問別的將校，驀然注意到徐榮嘴唇囁嚅，似是有話想說，便又回過頭，笑問道：“徐君可有妙策？”
徐榮遲疑片刻，站起身，說道：“榮以為，鄒校尉所言甚是。”
“噢？”
“張角無計，集一州之賊屯聚兩城，這是上天賜給我軍的大好戰機。榮以為，與其縱賊，不如嚴守。縱賊有兩弊，嚴守有兩利。”
“愿聞其詳。”
“張角、張梁若棄城走，入下曲陽，與張寶合兵，那么首先，下曲陽將會很難被攻克，其次，賊勢必將大漲，如果他們再從下曲陽分兵攻掠入幽、并，則很可能會挑起邊郡羌胡之亂，更難制之，此縱賊之兩弊也，而若嚴守，一來，如鄒校尉所言，吾等可徐徐攻之，分別克之，二則，張角乃黃巾魁首，又是張寶之兄，張寶斷然不會舍廣宗而去，吾等自也就沒有了幽、并之憂，萬一張寶按捺不住，發兵來援，我軍又可圍城打援，一舉兩得，此嚴守之兩利也。”
帳中諸將，徐榮是第一個指出如果放張角、張梁出城，那么因為南下的道路已被皇甫嵩阻斷，就很可能會出現張角兄弟干脆舍棄冀州，攻入幽、并的情況，而一旦張角兄弟這么做了，朝廷接下來將要面臨的也許就不再單只是黃巾的危患，還要再加上羌、烏桓等諸胡的叛亂了。
他此言一出，帳中為之一靜。
“這徐榮果然不同凡響，難怪會連敗曹艸、孫堅，難怪會得到董卓的重用！”
荀貞握著劍柄，坐於席上，轉目看著徐榮，眼放異彩。
1，前漢與匈奴作戰時，雙方都用過巫者“詛軍”以求勝利。
據史料記載，董卓的部將里至少有兩人相信此道，牛輔是一個，李是一個。“（李）姓喜鬼怪左道之術，常有道人及女巫歌謳擊鼓下神，祠祭六丁，符劾厭勝之具，無所不為”。
牛輔、李都是董卓部下的重要將領，牛輔并且深得董卓的信用，由此推之，大約在董卓的軍中信巫用巫應是很普遍的。
相信此道的不止這些地處邊鄙的涼州人，也有士族子弟，在漢末初平年間當過青州刺史的焦和就是一個，面對寇暴的黃巾，他“禱祈群神，求用兵必利，蓍筮常存於前，巫祝不去於側”。