荀貞這次叫荀攸、陳群去北海，不但是要謁見孔融，正如他叫程嘉除了謁見臧霸和陰德之外，再順路去訪訪諸葛亮一樣，對荀攸、陳群，荀貞也提出了這樣的要求。
荀貞叫他倆見過孔融后，再去見五個人。
這五個人，四個是北海郡人，一個是東萊郡人。
四個北海郡人分別是鄭玄、管寧、邴原和孫乾。
四個北海郡人里邊，管寧和邴原算是荀貞的舊識。
當年荀貞在西鄉做有秩薔夫時，管寧、邴原適在陳寔門下，那年郡守陰修行春，帶了許多年輕英俊從行，管寧、邴原和陳群皆在其中，荀貞因得以在西鄉與管、邴二人有過一面之緣。
荀貞記得，他兩人都是北海郡人。
荀貞前世便知管寧、邴原之名，知他二人和華歆齊名，共號“一龍”，管寧和華歆還有過一個“割席”的典故，有了“舊識”的前緣，加上這次謁見孔融的還有陳群，那么荀攸和陳群剛好就可以順路去見見管、邴二人。
至於孫乾，荀貞沒有和他見過。
事實上，荀貞也記不太清楚孫乾在原本的歷史上留下過什么樣的事跡，只記得此人是劉備的手下，但通過前世讀書的記憶，卻隱約記得此人似乎是北海郡人，問了下臧洪、袁綏、秦松諸人，果然不錯，并且沒有想到此人在青、徐間還小有名氣，據說很得鄭玄的賞識。臧洪諸人皆知其名，也知他的家鄉在哪里，那么叫荀攸、陳群順道去見上一見也就是個順手的事兒。
而鄭玄，是當今最有名的經學大師。
前漢至今，一直到鄭玄之前，世上流行的有兩大學派，一個是今文經學派，一個是古文經學派，兩派水火不容、相攻如仇，鄭玄博采諸家之長，把今、古文經這兩個學派融為了一爐，獨創出了一個新的學派，名為“鄭學”。自“鄭學”問世以來，各守門戶的今文經學和古文經學日漸衰微，儒生士子都轉而崇尚此學，近些年來，更儼然已漸成了“天下之儒宗”。
荀爽在黨錮期間隱遁漢濱，專以著述為事，也是天下一等一的碩儒。
荀貞讀過荀爽注的《易》，也讀過鄭玄注的《易》，他對《易》雖無高深的造詣，卻也能讀得出來，荀爽注的易確是不及鄭玄之所注。
因此，他對鄭玄是久懷敬仰了。
既對鄭玄久懷敬仰，荀攸、陳群這次去北海，荀貞當然就會特別提出，叫他倆專程去謁見一下鄭玄。這次叫荀攸、陳群去謁見鄭玄，非為邀“重儒禮賢”名，實是真心實意。
不過鄭玄現在并不在北海，因家貧之故，他現下“客耕東萊”，人卻是在東萊郡。
在東萊也沒有關系，東萊挨著北海，就在北海的東邊，離得不遠，荀攸和陳群見過孔融后，順道往東邊拐上一拐就到，不費什么事兒。
四個北海郡人之外，還有一個東萊郡人，不是別人，便正是大名鼎鼎的東萊太史慈了。
太史慈很年輕，今年才二十四歲，可卻不但名留后世，現在就已經是名聞青、徐了。
他出身士族，文武兼資，二十來歲就出為郡中的奏曹史，“奏曹”主奏議事，“史”僅次於掾，是二把手，由此可見他是少年成名，不過真正讓他名揚青、徐的是生在四年前的一件事。