他又行檄那個縣，嚴詞訓斥，再次命立刻將殺人者棄市。
那個縣長無法，只得不顧求情的縣民，對那個孝子依令行刑，行刑之日，觀者如堵。
自此之后，徐州五郡國中，邯鄲榮治下的東海郡一枝獨秀，乃至到他離任，境內都沒有再出過一件私殺案。
荀悅上書，建議禁私殺，隨之，到府未及三日的劉燁也上書，建議禁殺奴婢。
他在上書中寫道：“近年以來，律法廢弛，民多有殺、炙奴婢者。‘天地之性人為貴’、‘敢炙灼奴婢，論如律，免所炙灼者為庶民’，此世祖之詔，今宜重申州內，以正國刑。”
禁殺奴婢和禁私殺一樣，都是前漢、本朝至今屢下詔書禁止而不能絕的，也正如兵亂之時，私殺更加盛行一樣，而今律法廢弛，殺奴婢之事也是比以前出現得更多。
荀貞的屬吏中也頗有一些私殺奴婢的人，比如劉曄本人年少時就殺過家奴，又比如糜竺，他信厭術之事，凡是家中奴婢有說錯話，為他忌諱的，即加刑戮，也不知已殺掉過多少奴婢了。
看到劉曄的這道上書，荀貞略微驚訝，對荀彧說道：“子揚雖方至府，卻知本州政事啊。”對劉曄更加看重了幾分。
對該如何才能快速增加徐州的戶口，荀貞一直念茲在茲。
荀悅請禁私殺，荀貞之所以會立即接受，其中一條即是出於人口數量的考慮，劉曄的這道上書，禁殺奴婢倒也罷了，因為奴婢是戶主的私產，雖為德政，可州府除了可以不會因奴婢被殺而少收口算外，卻是落不到什么別的利益上的好處的，而“免所炙灼者為庶民”就不一樣了，不僅同樣也是德政，而且最重要的是，可以通過此令增加編戶齊民的人口。
單就從人口方面來說，這是一條比禁私殺更好的政策，禁私殺只能降低人口的減少，劉曄此議則可增加編戶齊民的數目。
所以，荀貞對荀彧說劉曄雖方到府，卻知本州事。
為了增加徐州戶口，荀貞之前甚至想過令豪強放奴，只是因不可行而僅僅是想想罷了，放奴不可行，劉曄的此議卻是可行的。
荀貞即按劉曄上書所言，檄州內郡縣：“天地之性人為貴，其殺奴婢，不得減罪”、“敢炙灼奴婢，論如律，免所炙灼者為庶民”，世祖詔也。郡縣按以遵行，勿有失墜。
檄到諸州內各郡國，樂進等皆遵檄嚴行，只有邯鄲榮將此令束之高閣，不予宣示。
他雖不宣示此檄，但檄文到時，郡吏多知，難免就會有人將檄文的內容傳出，因了他“何難之有”的果決判例在前，便陸續有人檢舉，揭發郡中有殺奴婢或者在奴婢身上烙印之行為的強豪，出乎郡吏和檢舉人的意料，邯鄲榮對此卻皆置之不理。
郡吏不免覺得怪異，因之議論紛紛。
事情傳開，郡中的百姓們多數也知道了邯鄲榮對此檄的態度。
不少人猜測：是不是因為殺了那個孝子，被郡中非議，冠以“酷苛”之名后，邯鄲榮有些后悔，故而改弦易轍，決定撫民以柔了？
一些在奴婢身上烙過印的豪強因就膽大起來，甚而向朋友炫耀，以示“不受法禁”，竟似是有了特權一般。受這些炫耀的豪強影響，原本沒有在奴婢身上烙印的，也烙起了印。