“四姓雖暫無人應答，余族卻有允者。”
吳郡的士族里除了“顧陸朱張”這四姓之外，別的大姓也有不少，聽得四姓里邊無人允婚，而別的大姓里有答允的，荀貞雖略感不足，卻也沒有太過失望之意。
吳郡的士族不能和關東、關中、蜀地的冠姓相比，卻也頗有世宦高位，族脈遠長的，如顧陸朱張，又如沈、應、徐、皋，等等，除了少數是近代才遷入吳郡的，多為世居吳地之民，代有名宦，彼等各族既是姓右江東，又多歷代高官，再加上吳郡地處江表，風氣偏向保守，因而雖然四姓皆未允婚，只有其余的兩個大族同意了聯姻，可也不算太低於荀貞的期望。
吳地士人的鄉土意識比關東等地士人更重。
首先表現在學術上，今之關東等地，古文經已有取代今文經之勢，而吳地卻還是以今文經為主，古文經的家法師法不固定，且五經皆習，但今文經重家法師法，并嚴格制約專治一經。吳地的士族通常是家學世傳，如會稽虞氏，到今之虞氏這一代已是五世治《易》。
其次表現在治史上，當下最早的兩部地方史志書就是吳人所著的《越絕書》和《吳越春秋》。
再次就是表現在婚姻上，吳地士人以本地聯姻為主，關東、關中等地的士族雖也多是本地聯姻，比如鐘繇家，和同郡的李膺家接連兩代聯姻，但因與外地士人交往頻繁，并且歷代出仕朝中的士族多，所以和外州聯姻的也有不少，荀氏就和荊州的南陽陰氏有聯姻。
吳人鄉土意識重的根本原因在吳人與外地的聯系太少。
西有江水為阻，與外界來往不便，吳人出游者少，主動與外地聯系的不多。
吳地開發較晚，經濟落后，人口少，“蠻夷”眾多，揚州八十余縣，設令者只有南昌和吳，余皆為長，會稽一郡在析出了吳郡后，轄地仍比徐州還要大，可置縣不過十余，其南部至今時有諸越作亂，因此，北士向以江東為“卑薄之域”，認為“英才大賢不出其土”。固然，江東今之經濟、戶數與往昔相比已是有了長足的進步，可北人的觀念未變，蔡邕避難到吳，被稱為“遠跡吳會”，遠者，遠離中心之意，可見北人之輕視吳地，故關東士人又少有人至。
南北風俗不同，是以北人多仕北國，南人多仕南土，江東士人出仕多在揚州，稍遠點，也至多是如廣陵這樣的近地，比如現下會稽周昕為丹陽太守，吳郡陸康為廬江太守，吳郡太守盛憲是會稽人，早前的丹陽人陶謙為徐州刺史，俱皆是任不遠本地。
本地人出去得少，外地人來得也少，而出仕為官者又多在揚州本地打轉，幾個緣故合在一起，吳地士人的鄉土意識想不重也是不可能的了。
除了鄉土意識重，江東三郡現下還算安穩，荀貞掌了徐州，下一步會干什么？吳郡士人必有猜測，四姓等不肯允婚，或亦有不想在時局開朗之前就被荀貞拖入關東亂戰中去的緣故。
荀貞問道：“允婚者何姓？”
“錢塘全氏，永安沈氏。”
聽了是者二族，荀貞原先的略感不足更是所剩無幾了，頗為喜悅，因此二族雖不及四姓，卻也相差不遠。
“錢塘全氏，許的何女？”
姚昇說道：“全柔的從妹。”
全氏族中這一代中最有名的當屬全柔了，此人早年被舉孝廉，數遷，補尚書郎右丞，逢董卓亂政，遂棄官歸鄉，州辟他為別駕從事，后被朝中授為會稽東部都尉。
荀貞點了點頭，又問道：“沈氏所許何女？”