梅山一脈的法壇就像是一個社團，每一個法壇相應獨立，也相互聯系。不同的派別供奉不同的法壇。
在法壇中，他們供養祖先、先輩法師、還有就是猖兵。這猖兵也是陰兵。
如此的系統，當然有異于城隍系統。這梅山一脈，也是除了幾個正統的道門之外最強的修行一脈了。
主要是這梅山一脈雖然是道人打扮，但是信仰和行事都不是道門作風。道門要收集香火，然后供奉神仙祖師。
而梅山一脈不求長生，不走神道，也不需要香火。他們是直接供奉血食給法壇的眾祖先、先輩和猖兵的。
接下來的幾天時間，青桐道人和張巍逐漸熟識起來。
青桐道人擅長符水，他的符水叫梅山水術，和道人們的符水雖然類似，但實際上是兩碼事。
如此過了元宵節，張巍也要回天門縣履職了。
正月十六，張巍去接陳枝蕊，陳恭老爺子抱病不出，實際上是眼不見為凈。老岳父和女婿的矛盾就此有了這估計不是幾頓大酒能解決的。
接上陳枝蕊，眾人坐上狐車，開始前往天門縣。
隨行的還有青桐道人和一群狗崽。青桐道人想要去天門縣看看，張巍自然是歡迎的。
在路上行了七八天，張巍他們就回到了天門縣。去的時候是多少人，回來的時候人更多。有一些金華府的客商也跟著一起過來看看。
他們不是來做生意的，沒有官府的行商準許，他們是走不了這條商路的。他們是來看看這里的紡織機械的。
在張巍的強力推動下，天門縣的匠人們對紡織機的更新速度很快。這主要也是工坊主不留余力的資助造成的。
天門縣棉花產量暴增，現在的機器保有量根本忙不過來，所以工坊主需要更多的人手，更好更有效率的機械
在資本的推動下，工匠們殫精竭慮，研發出很多機器，雖然有些機器看起來很無厘頭，但是這也大大促進了紡織機的發展。
綿紡機改進一下就能用在蠶絲紡織機上的，這些金華府的商人是來引進設備的。
低級的發展是商業互通，高級的發展，則是技術互通。商業上的互通，也只是錢滾錢的把戲，而技術上的互通，則是社會技術的發展和進步。
這件事是張巍想要看到和努力促成的。技術才是第一發展力
金華的商人們自然有人招呼，張巍則是將小狗仔帶到了田莊，開始發狗。
軟軟小小的家鄉土狗，總是能引起一絲鄉愁，但也總是能緩解一絲鄉愁。這里的張家人抱著這些小奶狗，臉上的喜悅洋溢于表。
這些小狗，以后不僅僅他們的幫手，也是他們的家人，是他們緩解思念家鄉的伙伴。
同時，張巍也將梅山訓犬術傳給了大家。并開出兌換犬神丹的條件。
白送的東西總是讓人不珍惜，但是要代價去換的東西，就會讓人珍惜。張巍在張家人這里，有他們自己一套的兌換清單。
兌換各種丹藥，兌換各種功法，兌換各種資源都是有數的。而這種兌換，則是靠他們的修為、勞動和功績來換。
跟著黃豆或者其他人出勤，是有功績獲得的。功績就能兌換這些。還有就是勞動和修為增長，這些是獎勵性的功績。
在一個集體中，最重要的就是歸屬感，然后是榮譽感。歸屬感是天生的，因為他們天生就張家人，是同名同姓的，有血緣關系的人。
而榮譽感，就需要獎勵和區別。如果同一個工作，大家不論做的好壞，得到的東西都是一樣的，那么這份工作一定是一潭死水。大鍋飯是吃不得的。
做工作的時候，獎勵做得好的，就是榮譽的體現。但是不能懲罰壞的，因為這是剝削壞的去獎勵好的，這會引起團隊撕裂。
做得好，才有額外的獎勵，這才是正確的做法。
最后就是標志，一個好的標志，就是凝聚力的體現。為什么宗教、團體都需要一個稱號和標志。
就是因為這是凝聚力的表現。有這么一個東西，會讓一個團隊的凝聚力提升非常多。
現在張家的人，都以黃豆的形象作為標志，這就是凝聚力。看到了這個標志，就表示看到了組織