下一息，玄奘法師張開雙眼，手中輕輕撥動念珠，沉吟片刻，轉頭向行者：“去把悟能找來。”
“是。”
行者站起身，向外走去。
蘇大為看了看他的背影，忍不住問：“誰是悟能？”
“也是我的一個弟子，替我管理大慈恩寺，平時我忙于譯經，管理進出之責，大部份都落在悟能身上。”
“呃，是不是叫豬悟能？”
蘇大為實在是沒忍住，多嘴又問了一句。
玄奘有些奇怪的看了他一眼：“出家人無姓，如果非要稱姓，皆姓釋，釋悟能。”
“那行者的法號是？”
“釋悟空。”
“懂了。”
蘇大為嘴角抽了抽，藝術源自生活啊。
孫行者，孫悟空，原來姓釋。
玄奘沒去理會蘇大為的古怪，他低下頭，翻閱著桌案上的梵文經書。
片刻之后，行者悟空，帶著一個胖大的僧人走了進來。
“法師，悟能來了。”
“好。”
玄奘法師將頭從經書上抬起來，看向釋悟能。
蘇大為也同時看向這位僧人。
胖，是真的胖。
看模樣至少兩三百斤上下。
蘇大為很好奇，在這吃素的環境下，一個僧人是如何長到如此肥頭大耳的。
對了，唐朝僧人吃不吃素，這倒是一個問題。
記得最早僧人不吃葷，這個葷指的是辛辣之物？
搞不懂，還是歷史沒學好。
蘇大為不在此事上糾結。
“法師。”
悟能雙手合什，向玄奘微微鞠躬。
不過他的肚子實在太大，這一低頭，一圈肉褶子就從僧衣下突了出來。
蘇大為看了差點噴出來。
“悟能，昨夜寺里可有客訪？”
“回法師，有的。”
悟能一點也不像是西游記里的豬八戒那般猥瑣油滑，老老實實的道：“昨夜有倭國僧人造訪，借寺中佛經觀看。”
倭國僧人？
蘇大為微微一怔。
他記憶里，倭國與大唐的文化交流，至少還要幾十年后，要在白江口之戰后，倭人才大量派遣唐使，來大唐學習吧。
不過，也難說。
史書里記載的只是一部份，遠遠不是歷史的全部。
也許這個時候，倭人就十分關注大唐了。
一般都是宗教文化上先行交流。
就像是后世，外國人先來的也是傳教士神馬的。
“除了倭國僧人，可還有其他人來嗎？”
玄奘法師繼續問。
“沒有。”
悟能搖搖頭，十分肯定的道：“昨夜僅有三名倭國僧人來，待了大概一個時辰，翻閱過經書后，便離開了。”
玄奘法師把目光落在蘇大為身上。
那意思很明顯。
如果真有劫匪來寺里，悟能不可能不清楚，全寺上下那么多雙眼睛。
那么問題來了，
大慈恩寺這邊表示沒有賊人來，高大虎又拍著胸脯說，看到劫匪進了大慈恩寺，
這其中，究竟是誰在說謊？
蘇大為此時還無法判斷，但是直覺上，玄奘法師這邊不會說假話。
玄奘向悟能繼續問：“倭國僧人翻閱的是什么經書？”
“回法師。”
悟能想了想道：“應該是《瑜伽師地論》以及《大唐西域記》。”
貞觀二十二年夏，玄奘將翻譯好的《瑜伽師地論》呈給太宗，并請太宗作序。
太宗花一個多月時間通覽這部長達百卷的佛教經典后，親自撰寫了700多字的《大唐三藏圣教序》，盛贊“玄奘法師者，法門之領袖也；仙露明珠，詎能方其朗潤”。
而《大唐西域記》，是由玄奘口述、辯機編成的地理史籍，成書于唐貞觀二十年。
該書記載的是玄奘親身游歷西域的所見所聞，其中包括有兩百多個國家和城邦，還有許多不同的民族風土民俗。
“倭國僧人看《大唐西域記》做什么？”蘇大為突然問。