這其中又有什么含義？
此外還有佛祖轉世靈童之事。
難道說，在本教里，已經有后世雪區活佛轉世的傳統在？
本教與藏佛倒還頗有些相似。
后來蘇大為也曾了解過。
本教從巴顏喀拉山圣石窟發源起，從特羅巴人身上學會了種種異能和秘術。
之后據說發生過一次天災，說是天塌了，然后本教僧眾便從巴顏喀拉山遷往海拔更高的地方。
就是后來的象雄阿里地區。
對了，象雄是音譯，他們還有另一個名字叫做“羊同”。
媽蛋，這么想的話，特羅巴人末期遇到的什么天塌，該不會是火山噴發吧。
火神共工？火山？
水神禍融？因為山體崩塌，堵塞住了黃河源頭，形成偃塞湖。
最后積水改道，一瀉而下，引發中原地區大洪水？
這個腦洞有些忒大了。
蘇大為搖搖頭，繼續想道，本教這之后搬到了阿里區，以岡底斯山為圣山，重修神廟繼續傳教。
而辛饒彌沃佛祖，就是誕生于岡底斯山一帶。
據傳說，他改良了原始的本教，倉建雍仲本教，傳下五明學科，并創造了象雄文字。
后來的吐蕃文和藏文，都是自象雄文字演化而來。
而且本教還傳言，天竺的佛教，也是雍仲本教的啟發才繁衍出來。
佛教的佛陀誕生地在泥婆羅境內，就是后世的尼泊爾，并非是天竺。
若論根源，泥婆羅靠近岡底斯山，同屬一個文化圈。
若說是受到本教影響，倒也不無可能。
深吸口氣，蘇大為將這些雜念拋開。
這些腦洞解答不了他心中的實際問題。
現在的問題是，聶蘇的阿娘，也就是本教前代圣女去哪了？
她的敵人是誰？
這些人還會不會找上聶蘇的麻煩？
從聶蘇身上種種異能來看，那位圣女，應該身手也不弱吧？
此外就是特羅巴人，留下了種種奇怪的文化傳承。
有可能本教就是受他們影響催生的，此外還有那奇怪的飛行翼裝，究竟從何而來？
難道是那些特羅巴人留下的？
還有那把巨弓。
對了，還有石碟。
安文生從巴顏大師遺骸手中，把那個石碟取在手里，后來就帶回來了。
石碟蘇大為找他討要回來了。
不過還一直沒空研究，不知其中有什么秘密。
最后就是不知當日那一箭，究竟有沒有射死論欽陵，或者射傷？
這事，只能日后才知道了。
若是論欽陵死了，大唐面對吐蕃，至少少去一半的威脅。
至少大非川之敗，便可以免去了。
心中各種念頭沉浮，不知不覺中已經來到巷口。
一抬眼，看到一輛馬車停在巷旁，似在等什么人。
蘇大為愣了一下，這馬車形制是宮中之物。
站在馬車旁的是宮中內侍，有幾分眼熟。
還沒等開口，那人眼尖，早已看到蘇大為，一溜小跑過來，向蘇大為行禮道：“蘇郎君，我替陛下傳口諭，召你入宮。”
“現在？”
蘇大為懵逼了一下，知道快，卻沒想到會這么快。