“我去黔陽考察拍攝地的時候，當地的村民告訴我，取景地不遠處有個山頭，景色很好。”
文晏導演帶著笑容娓娓道來，她并不特別溫柔，也并不強勢，而是有一種獨特的力量感，來自于內心層面的，所以她不必非要有一種強悍或溫柔的外在：
“宋梅帶著我爬了兩個多小時，終于走過去，很神奇你知道么？它不是那些山頭里最高的一個，但你站在那里，就能看見極其分明的兩面，一面是寨里的裊裊炊煙，另一面是遠山疊嶂，林深霧重。
我站了一個小時，對劇本的迷惑和取舍，漸漸都明朗起來。教育、鄉村、詩詞，都不及那種鮮明到驚心的對比來的更有力量感——李元追求的是詩詞，也是對現代都市的否定，王小花追求的是名校，也是對貧瘠侗寨的告別，城市里的人總向往著采菊東籬下，悠然見南山，而偏遠山區的人則把城市的喧鬧作為成功的標志，一代一代人希冀著通過教育走出大山，成為城里人。
我想啊，如果是王小花站在那個山頭上，一邊是李元追求的夢鄉，一邊是她成長的侗寨，而在遠方的遠方，才是她想要去的高樓大廈、燈紅酒綠——李元來時的地方。這種追求的錯位、對比，在那樣一個靜謐的侗寨里，在亙古至今，沒有城鄉之分的古詩詞里，會顯得格外鮮明和有力量。”
季銘聽著文晏并不成章的描述，顯然不是打過腹稿的，隨性而來。
她最終把原劇本貪多求全的主題，聚焦在了現代人的內心焦慮上——在清涼如水的侗寨風光里，在那座山頭視野兩分的奇妙天象里，通過自然景致和詩詞，而不是文字敘說和語言宣教的方式，把這份焦慮表達出來，從觀眾的眼睛送向他們的腦海。
“所以《阿浪的遠方》就不太合適了？這個新名字是？”
文晏笑的很開心：“那座山頭就叫‘遇仙降’——大約是他們的侗語翻譯過來的，遇見神仙下降的地方。村民傳說，他們的祖先曾經在那里遇見過仙人，我想，仙人可能是沒有的，但是以李元和王小花在那里經歷的思考和轉變，他們何嘗又不是點化彼此的仙人呢？仙者，人在山中，自在逍遙，不就是我們內心焦慮的答案么？”
對于電影的名字，季銘沒有太多的發言權。
不過他覺得這個新名字也挺好。
《遇仙降》的劇本他看過了，修改的幅度特別大，以李元的人設來說，他不再是個熱愛熱詞的傻白甜了，他只是個人屆三十的普通語文老師，在滿世界的反對里去追求自己的詩與遠方，抵達黔陽侗寨之后，質樸的村民，美好的風光，緩慢的節奏，讓他一度認為來到了夢鄉，可是王小花對升學的強烈執念，提醒著他，一切都沒有改變，陰翳如影隨形，他開始跟這個小女孩沖突，他試圖強行扭轉她的“錯誤觀念”，接踵而來的是村民們的變臉，王小花的詰問，內心觀念的崩塌——
直到他第一次登上遇仙降，仿古仙人飲酒讀詩，卻看見了王小花父母掛在樹上的銀風鈴，這是他們定情的地方，王小花的父親曾經在這里為她母親唱響侗寨最深情的山歌——他拿這個去詰問王小花，他父母的愛情是如此詩意，為什么她卻滿身俗氣？
王小花崩潰了，李元千夫所指。
來支教的女老師齊西，是個遵循現實的人，沒有那么多內心的糾纏，她游走在李元和王小花之間，告訴他們在她來看，其實他們才是同一種人，心里有片桃花源的執念——在齊西撮合之下，師生兩人二度登上遇仙降，一個看左，一個看右，李元跟一個13歲的女孩，剖白內心，王小花也第一次告訴他，她父母希望她可以去京城讀大學的遺愿。
在悠揚的侗族山歌里，李元終于意識到，他追求的詩詞和遠方，也成為了他執念和焦慮的一部分，而不再是救贖。王小花則在自己的歌聲里，想起溫柔的父母和這片土地的美好，他們都迷惘了。
齊西促成小學去參加縣里的合唱比賽，并一路走到全國大賽，在這個過程中，李元和王小花，都重新思考了對于侗寨和都市，關于內心和外力的問題。