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            筆趣閣 > 武俠小說 > 玉京山上的樹 > 第十七章 斬三尸與準圣

            第十七章 斬三尸與準圣(2 / 2)

            “可。”

            先天甲木便嚴肅道:

            “此境可稱【準圣】!”

            “準圣?”

            鴻鈞猶豫了一下,問道:

            “何意?”

            “這……”

            先天甲木當時就傻了眼!

            大羅金仙的下一個境界叫準圣,后世人基本都知道。

            可至于為什么要這么叫,便有點難以回答了……

            “準圣……自然是準備成圣的意思了!”

            先天甲木想了個說辭。

            “何為【圣】?”

            鴻鈞破天荒地開始追問,看他的神情,似乎很是在意這個字。

            “圣……”

            先天甲木愣了愣,也不禁陷入了沉思:

            后世只知圣人叫作圣人,卻很少有人知道圣人為何要叫作圣人。

            何為圣?

            是高高在上,視眾生為螻蟻的強者叫作【圣】嗎?

            先天甲木覺得不是,這個語義更接近于“神”。

            那么,是遺世而獨立,脫離紅塵人世的存在嗎?

            先天甲木覺得也不是,這個語義應該叫“仙”。

            那什么才叫作“圣”呢?

            先天甲木的思緒開始飄乎,它想從前世的知識中尋找答案……

            圣這個概念,與道家的關系并不深,它更貼近于儒家的思想。

            何人可稱圣?

            有【元圣】周公姬旦,有【至圣】孔丘,有【兵圣】孫武,有【復圣】顏回,有【亞圣】孟柯,有【書圣】王羲之,有【詩圣】杜甫,有【棋圣】阿爾法狗……

            嗯?好像混進去了一個奇怪的東西?

            把那個怪東西踢出去,只說前面這一干稱圣的人,其要么在某一領域上取得了極其高絕的成就,要么是個人品德上無比高尚。

            綜上,圣是一個附屬于文明體系的高級稱呼,與“神”、“仙”這類超脫于文明的存在并不是一個概念。

            再聯系起洪荒七圣的成圣經過,先天甲木有了一個猜想:

            “所謂【圣】,即是對文明的發展起到過領導性作用的人!”

            鴻鈞為什么成圣?因為他證得了教化大道,建立了天道,確立了仙道文明。

            三清為什么成圣?因為他們有盤古開天的功德與立教傳道的事跡,發展了鴻鈞的仙道文明。

            女媧為什么成圣?因為她創造了人族,而仙道大興,正是因為人族的建立為其提供了發展的根基,看三教在后世的宗派,全是人族宗派,就已經足夠說明問題!

            西方二圣為什么成圣?因為他們的西方教同樣在傳道,佛道與仙道一脈相承。

            這么一想,先天甲木忽然就悟了!

            說了這么多成功案例,再拿個反面教材出來吧:

            老好人紅云,雖然得了鴻蒙紫氣,但他從不收徒,整天和朋友嘻嘻哈哈,根本就沒有傳承到鴻鈞的教化大道,于仙道文明毫無功績。

            偏偏這種人得了一道鴻蒙紫氣,你說他不死誰死啊?

            嘖!

            有意思。

            ……

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