從12月底到1月中旬，高凡再一次進入了瘋狂的創作中。
辛未元旦回滬上過節去了，沒有在天市過節，倒是隔壁小雪媽媽，在元旦時又送來了不少餃子，還參觀了一下高凡的畫室，對高凡的創作，她看不懂，只是覺得很厲害。
呂國楹要來得更勤快些，畢竟天美就在隔壁，抬抬腳就到了，前面十五幅面具畫的創作時，呂國楹也常來，但這最后一幅，他卻是最為觀注，幾乎常駐高凡畫室，恨不得從早到晚。
因為高凡用了不同的創作技巧。
在理念上，之前十五幅面具畫，表達得都是一重喻意，也就是人類的某種情緒表達，絕大部分都是一種本性，用宗教畫的表述來說，就是人類在魔鬼的誘惑下，可以在深淵之中墜落的深度。
一幅又一幅面具畫，表達著一次又一次墜落。
呂國楹知道這是高凡所創立惡魔派的表達主旨，也看到高凡使用了直擊人類理智深處的創作技巧，他欣賞這些作品的偉大，但并不贊同高凡的表達，他沒有說出口，但他真心希望高凡能夠表達一些更光明的東西。
因為對一個畫家而言，偉大的不應只是技巧，還有精神，還有思想。
到了開宗立派這個階段，要考驗的是創作者的精神世界，偉大的、具有開創性的巨匠大師，在面對他的觀眾，就像是君主對面對臣民，暴政可以讓民眾屈服，但只有更遠大的王道理想，才能亙古長存。
簡單來說，呂國楹不希望高凡只用瘋狂和絕望去成為他開宗立派的表達。
當然這個要求對高凡來說，有點太難了。
畢竟，高凡只有22歲，能夠創造出推陳出新、獨樹一幟的宗師技巧，已經古今罕見，想要領悟王道巨匠的精神境界，等于在自己已經達到極限、宛如參天巨崖的技巧之峰中，再硬生生開辟出一條通天小徑，何其艱難，宛如奇跡。
不過這幾天的時間里。
呂國楹見證了這種奇跡的誕生。
他在高凡的第十六幅面具畫中的看到了光明和希望。
這是一幅120X180的大畫。
畫中用明暗兩色對比，畫了雙重面具，底下的這重面具重墨厚彩，干枯而猙獰，宛如象征著世間的丑惡，而第二重面具仿佛一重簿霧那樣，輕輕覆蓋在第一重面具上，它輕盈而干凈，綻放著瑩瑩微光，在這張畫中，輕與重，光與暗，濁與清，形成了一種極致鮮明的觀感對比。
只這個色彩，都足夠呂國楹看上幾個月，如此輕簿的光，是怎樣渲染出來的？其存在感為何又如何鮮明，以至于觀者看畫時，雖在第一眼便會窺見第二重面具的凝重與丑惡，但馬上又會被這重輕簿如沙的光之面具，吸引注意力，讓人感覺到只有極致的丑惡之上，才能誕生最善良的光明。
呂國楹認為在這張畫上，對光的應用，高凡已經超越了提香，達到了一個令人吃驚的地步，當然，與技法相比，這張畫的主題性，才讓呂國楹十分欣賞，甚至說有點小小的崇拜，明明表達了世間極致的丑惡，但一點點輕簿至極的光明，卻拯救了這丑惡，仿佛人性之善，只有一點，神便不會遺棄人間。
當呂國楹詢問高凡這張畫的名稱時。
高凡說：“原來想叫它《希望》，后來又改做《起源》，但到了現在，我覺得《救贖》更加合適，但它還不夠好，還缺少一種表達，我得想想，我得仔細想想……”
這一想，就是半個月。