《呂氏春秋》在咸陽城內的泛濫，以及朝中諸多大臣對其的稱贊，著實令嬴政不悅，對于此書，自己也曾翻閱，雖是匯聚百家精要，但卻是以道家理念為根，其余百家為輔助。
此書之論，堪為治國綱要，不提呂不韋，《呂氏春秋》可稱天子之學，但于如今的秦國來說，與秦王政來說，卻頗為不合。
道家理念雖超凡于世，高屋建瓴，但于現行的秦國法治頗有沖突，如若改動，秦國必亂，呂不韋妄想借助諸人之力實施《呂氏春秋》之法，以穩固其勢，那是妄想！
自己雖可不行《呂氏春秋》之妙，但《呂氏春秋》想要在整個秦國內大盛，非有通過自己的允許，登臨尊位九年來，這點事情嬴政自認還是可以做到的。
雖借助道家刊印之法，傳蕩咸陽，給予自己不小的困擾，然今日心情不悅，卻是因為咸陽城中傳言的另外一樁事。
本以為太后離宮兩百里，居雍州之地，自此贏秦宗族顏面可以保存，不曾想，太后行為更甚，絲毫不理會自己身為大秦之王的榮耀，肆意踐踏。
宗族之內，太后之行亂心，秦國之內，文信候呂不韋仍舊尾大不掉！
一時間，嬴政心中頗有些家國不容的感覺！
感玄清大師前來，手持木盤，其上一小堆嶄新的竹簡放置其上，口中抱怨一二，但對于玄清大師心意還是知曉的，否則，也不會年歲以來，送與自己那般精妙之書。
如果大師真的喜歡《呂氏春秋》，那么，送與自己的應當是數百年來的道家典籍了，對著行至跟前的大師點點頭，而后從沉浮于跟前的木盤之上取下外顯第一卷。
能夠被大師親至送來的絕世美人，嬴政也很是好奇，一雙明耀光芒閃爍的丹鳳之眸低垂，落于手中徐徐伸開的竹簡之上，當首便是兩個秦篆大字。
五蠹！
蠹者，蛀蟲也！
此書名為《五蠹》，難道所講為五種蠹蟲？加持先前大師送來的書卷來源，想來此書的主人也是那儒家荀況弟子了。
閱覽其書，嬴政越發有些奇異了，儒家荀況的名字自己曾聽聞，生于惠文先王歲月，歷武王、昭襄先王、孝文先王、莊襄先王數代秦王。
至于列國之事，更是俯覽數十年，曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，與春申君黃歇交好，擔任楚國蘭陵令，作為儒家的柱石人物，其教導的這位弟子好像并非儒家弟子一般。
“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”
“民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”
“中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。……，今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。”
一卷而落，秦王政眼中頓時大方光芒，此語甚合心意，先王之政，不過是些迂腐之言，無外乎圣王之道，無外乎天子拱垂，四夷臣服的荒唐之言，無外乎王者之威，天下歸服的謬誤之言。
自己最為欣賞商君之語，其人曾言：治世不一道，便國不法古。此卷精要與商君相通，而且所言有理有據，堪為大家。
“蓋聶先生，今日與寡人一同欣賞大師帶來的佳人！”