《玄君七章秘經注》
《仙經》云：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。今少君必尸解者也。”又稱費長房、李意期“皆尸解者也”。
又稱：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也，古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。”因此兩者不入輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止于投胎就舌而已故不可取，乃曰舊道，成此道者乃曰舊神或曰外神。
然太極真人見眾生沉淪于苦海，應脫舊道入新道成新神以示此經。
序：仰道者企，如道者浸，皆知道之事，不知道之道。吾常聞，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其謬。其知者非求人，實乃出而逐人矣。其刻深無情者，如鷹犬逐兔。
解:非道求人，乃人求道，然此果矣。
重云蔽天，江湖黯然，游魚茫然。忽望波明食動，幸賜于天，即而就之，魚釣斃焉，而逐道者亦然。蓋目視雕琢者明愈傷，耳聞交響者聰愈傷，心思元妙者心愈傷。
解:泰山崩于眼前而不亂，茶亦醉人何必酒書能香我不須花，故學道者應身清心靜，以清靜為本。
卷一仙砂返魂箓
解:又曰老君六旬六甲符
每十日一服十枚，去三尸九蟲，保陽精，經大驗矣。兼用前訣，水銀砂(朱砂)，研用書符，常餌之。
六用符
叩齒三通，稽首叩頭，呼六甲神名，云某奉受靈符。
謹請甲子神王文卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲戌神展子公，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲申神扈文卿，從官一十六人，降下纏吾筆。
謹請甲午神衛上卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲辰神孟非卿，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲寅神明文章，從官一十六人，降下纏吾筆。
右已上神符，於淨室中燒香札之
一灼之火能燒萬物，物亡而火何存？一息之道能冥萬物，物亡而道何在？
蜣螂轉丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去殼而蟬。彼蜣不思，彼蠕奚白？庖人羹蟹，遺一足幾上，蟹已羹，而遺足尚動。是生死者，一氣聚散爾。不生不死，而人橫計曰生死。
有死立者，有死坐者，有死臥者，有死病者，有死藥者。等死，無甲乙之殊。若知道之士，不見生，故不見死。人之厭生死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厭生死心，超生死心，止名為妖，不名為道。