白云山上。
風和日麗。
“阿康，今天，師父就教你《羅漢神打》的法門！！”
洪康說道：“神打？？是民間說的那種請神上身嗎？？”
“嗤，胡說八道。”
奇俠冷哼一聲：“認為【神打】就是請神上身、求神辦事，由神控制人的身體與思維，以達到某種做事目的的人，都是愚人。”
“這些人，根本不明白【神打】的真實妙義，只會望文生義。”
“所謂【神打】，是古圣先賢在生活中領悟到的一套讓人們怎樣回歸自然的方法而已。它的“神”不是指神佛鬼仙等神秘之物，而是人們本來就具有的，寧靜的，清潔的，無上智慧的真心！”
“道家所指的元神，佛家所說的自性，皆是這個。”
洪康聽到這里，心中高興。
終于開始傳授關于精神修行的秘法。
這才是自己真正缺少的東西。
當即靜下心來，認真聽講。
奇俠繼續說道：““打”是一切身心動態的總稱。一般而言，常人言行舉止產生的動態，是由眼、耳、鼻、舌、身、意所招感來的相所生發的。”
“什么是【相】？【相】是指萬事萬物。然后人們被相而轉，迷在其中，不明事物根源本質。”
“【神打】的原理就是借用常人身心的動態來找回真心，啟用無上智慧，了解宇宙真相，回歸自然，得大自在！！”
洪康想了想說道：“不是很明白，感覺有點玄了。”
“其實，在日常生活中我們如果稍加留意，就可以看到【神打】的一些展現。”
奇俠思索一會兒，舉了個例子。
“比如，有時身旁物品跌落，人們可以不加任何后天思維，自然伸出手來接住物品。這動作看視平常，其實已經是【神打】的妙用，這就是——真心用事。”
“反之，人們一旦動用后天思維就有分別：輕重、高低、快慢……等等，而這些將與真心漸遠。”
這么一舉例子，洪康就理解了一些。
科學上將人的行為分為“條件反射”和“非條件反射”；而在武術里，有點像是“神在意先”的味道。
在洪康理解來，所謂的【神打】，應該就是針對性地強化自己的精神。
這時候，奇俠又繼續解說道。
“像這種【神打】法門，在佛道兩家，都是有的，而以術入道則是相對簡易之法門。”
“而【羅漢神打】在自衛防身和健身治病等方面的功效都非常明顯。”
“因為它是由動入靜，調動自身五行之氣，使身體這個小宇宙自我調節，開發身體的潛能力，與自然合一，從而達到天人感應，三才合一的效果。”
“阿康，你聽清楚了嗎？”
洪康聽完解說。
發現師父奇俠所說的，的確和“心識”很有相似性。
自己在前世也閱讀過佛門的一些典籍。
但那時候，那些典籍真的只是些經文，闡述一些思想，并沒有具體的方法論，更別說關于精神修行的描述了。
“那好。”
奇俠身形飄到五米之外。
“現在，師父就把《羅漢神打歌訣》傳授于你！！”
雖然不是第一次見到這種宛如輕功的移動身法。
但洪康還是深深的羨慕。
自己就算能跨越過更遠的距離，但靠的是肉身筋骨的爆發力。
換個形象一點的比喻。
洪康的身法行動起來，就像是扔出去一個石頭，簡單粗暴；而奇俠的移動，飄忽不定，宛如柳葉隨風。
“《羅漢神打歌訣》：羅漢七星，步走丁丁。左搬右沖快如風，左右流星奔當胸。”
“上不架，低不攔，中心捶，變八卦，兩手不離懷，神鬼不敢來。”
“拳眼腰腳練四星，腳步丁丁要進身；
頭要正勢要穩，摔發松肩莫因循。”
“羅漢神打世間無，招疾如電快如風；
倒翻風火回身腿，偷步倒踢顯奇功。”
“搖身晃膀似蛇行，鬼頭探腦見虛盈；
兩腳輕快如走冰，兩腳出入如坐騎。”
念完歌訣。