濁氣與清氣并生于天地間，一旦修煉，難免沾染濁氣。
而濁氣在定境中往往會化為某種幻境，這便是“魔境”。
有關“魔境”的考驗，也被稱為魔考、魔劫。
在德庫拉的記憶里，前世似乎有這樣一個案例：
某位剛退役的士兵去學習雷法。
學習不久后，那個退役士兵發現自己在定坐中能“看”到另一個世界的場景，且自己的身體越來越輕快。
這時那退役士兵還以為自己修煉有成，便走到操場上測試自己的體能，沒成想剛跑一百米就氣喘吁吁。
后來這士兵才知道自己是被“魔境”所惑，精氣大量流失，所以體能才會驟然變得那么差。
萬幸的是那名士兵只是流失掉精氣，而不是徹底迷失入魔，變成那種“失控者”。
在明朝之前，清靜道法仍是道門主流，但明朝后清濁二氣的比例已然失衡，無數靈脈或被破壞，或被竭澤而漁，許多人不得不轉而煉煞。
煉煞的流派被當時的主流斥為魔門，在明清交替之際更是爆發了仙魔之戰。
但可笑的是，仙魔大戰里，所謂的“正道”一方，參戰的竟然大部分是半煉煞的劍仙，因為普通的清靜道法在初級階段早已失去威力。
……
人能常清靜，天地悉皆歸。
清氣長存，則元神長現。
記憶殘缺的德庫拉隱隱又摸索到一點關于道法修行的秘密。
元神現而能鉆杳冥，甘霖降復又壯元神。
但怎樣才能讓元神顯現呢？這就和人有好惡一樣，元神同樣有好惡。
就像人不喜歡刺鼻的廁所氣息，于是會選擇避開一般。
元神也不喜歡被濁氣污染的泥丸宮，于是會選擇封閉自己。
元神好清氣而惡濁氣，假如識海中清氣長存，元神自然也會長久顯現。
“元神為體，識神為用。不管是元神壯大還是識神壯大，其實表面上的精神力都會壯大。但舍本逐末，必有弊端，我接下來的路或許應該這樣走。”
經過一番推衍后，德庫拉最終選擇了一條元神與識神相融合的模式。
那便是“信使”模式。
人的感應與表達，其實都需要傳遞媒介，而這個媒介便是“信使”。
從這方面來看，光線是信使，電話也算是信使。
神識格物，神念致知。通過神識可以感應天地萬物并取得認知，通過神念則可以將這個認知完整傳遞給別人。此處的“致知”，不是致自己知，而是致別人知。
人可以用元神的感應來格物，用識神的表達來“致知”。
而“信使”則是人自身凝練而出的一個特別精神體，一個分神，它感應時便是神識，它表達時便是神念，集格物致知兩大功能于一體。
總之只要“信使”凝成，就不但可以獲得一個特別的信息傳遞器，更是對日后元神識神一體化也有著重大幫助。
（本章完）