何為氣？清氣是氣，濁氣是氣，萬物皆氣。
人體之內，意之所至，氣之所至。
某些煉氣功夫較深的人，假使身體某部位撞上了桌角等尖銳處，肌膚青紫一塊，他只需意念調動氣機集中于傷處，便可以快速活血化瘀，令青紫以肉眼可見的速度恢復正常。
從這點看，后天之精氣顯然有加速人體代謝的作用，有點像ATP和干細胞的結合體，但又不止于此。
而這種作用若再增強許多，便可以做到如德庫拉那般，綻開的皮和肉都能以肉眼可見的速度愈合。
這一切的基礎便是“氣足”。
可是氣從哪里來，又該如何積蓄呢？
脾胃為后天之本，氣可以從飲食中來，這是普通人最常規的來源。
但氣也可以自呼吸吐納而來，自虛無靜定而來。
德庫拉所修習的道門“饕餮法”，其全部細節還是在迷霧森林璐璐給他做“當歸生姜羊肉湯”時才回想起。
但他很早以前就在有意識地煉氣化精，并且形成了習慣，這是“饕餮法”的基礎。
所謂煉氣化精，狹義來說便是提煉后天呼吸之氣以及后天水谷精微之氣里的精華，然后沉積在下丹田，最終轉化為腎精、元精。
但萬物皆氣，真要從廣義上來說，煉氣化精則是吞噬萬物并攝取其精華的意思。
《古文參同契》有云：元氣之積厚而精英者，謂之元精。
德庫拉的第一形態“基礎態”，便是積蓄存儲大量元精而形成。這個狀態有兩個特點，一是修煉效率高，二是恢復能力強。
而之所以會這樣，就不得不提到先天元精、臟腑之精、后天水谷之精三者的關系。
《素問上古天真論》有云：腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。
簡單來說，就是腎藏先天元精，其余五臟六腑也各自有臟腑之精，其中的脾胃更是能從飲食中提煉出后天水谷之精，從而供給全身的營養。
后天水谷之精給五臟六腑補給營養，五臟六腑本身所生的精華也就慢慢充盈。臟腑之精充盈，在五行化轉下，也會令腎中之先天元精充盈。
三者在特定條件下可以互相轉化，而元精最為高級，也最好積蓄。因而當德庫拉的元精儲備高到一定程度時，他便可以隨時轉化出大量臟腑之精和水谷之精，從而快速修復身體損傷。
在這類修復損傷的過程中，臟腑之精完全可以看成激素、催化劑，水谷之精則可以看成能量、干細胞、營養物質。
至于說這個世界的斗氣，其實就是地球上的武道罡氣。
煉外氣而化精，煉精而化內氣。當人體內之氣機不斷壯大，從而充盈經脈乃至全身，便會刺激周身毛孔，甚至有透體而出的感覺。
皮膜是阻止內氣外放的一大障礙，但它既是障礙也是保護，保護我們的精氣不會輕易流失。
內氣充盈無比，沖擊皮膜，便是所謂的“伐毛”。
突破“伐毛”這一關，令內氣透體而出，并且能有效收束和控制外放的氣機，就能慢慢磨練出精純的武道罡氣。
在華夏武道體系下，臟腑之精凝聚形成的丹被稱為“氣丹”，水谷之精凝聚形成的丹被稱為“血丹”。
這世界所謂的斗氣之種，其實和地球上的武道氣血之丹別無二致，其功效可以類比于大型蓄電站以及能量運轉節點。