“上古四大狐國，以狐為圖騰，分別是渦淮河口涂山氏、河內純狐氏、淇濱有蘇氏、泗水源青丘氏。涂山氏女嬌嫁與夏禹而被棄，有蘇氏妲己嫁與紂王而被屠，純狐氏姮娥嫁與有窮氏而被流放，而青丘氏隱居神山秘境不與中土往來。”
“姑娘這不是出現在此地么？”
“華胥氏有召，命我等相助治水。你治水有功，我今日便助你一次。”
“狐族你上古秘族，四大尸祖盡在淮南。”
“尸祖？”
“巴人鬼族之四大尸祖贏勾、后卿、旱魃以及將臣。贏勾金剛不壞。后卿血術重生。尸初如惔如焚，猱形披發，赤地千里。”
柳之詠道：“若巴人四大尸祖在此，我絕不是對手，還請仙人救我。”
“你且隱姓埋名，游走江淮，搜集洪昭陽的鐵證。壽春城有我的暗樁，可以暗中助你。這枚玉佩乃我暗部信物，示之，如我親臨。”
柳之詠雙手接過，再次跪地叩拜。
此時芒碭山是一片澤國，薛湖、灤湖南繞，豐西澤、沛澤北環，西邊是孟渚澤，東邊有沙澤、余澤，碭水、獲水、谷水、睢水、泡水等河流縱橫其間，芒碭山森林郁郁蔥蔥，乃水家用術之地。王天縱率水家北段修堰引洪入泗水、獲水，修涵閘引入菏澤和大野澤，以泄洪。南段挖渠溝，修堰壩，泄洪于孟諸澤、芒碭山澤，疏通于泗水。水患逐日減輕，黃泛區的水患壓力大大減輕。
柳之詠則向淮南進發。淮水出荊之左，迂回以入渦，麓高水匯為患，禹鑿荊涂二山之峽，使淮出于其間，水乃安流。所鑿處有遺跡，冬月可見。
柳之詠興致勃勃游覽，北為荊山、南為涂山。荊涂之峽號斷梅谷，則是淮水河道。荊山之北有古淮河道舊跡依稀可辨，古淮水繞荊山入渦河，水路不暢。淮河上下游落差極大，驟遇洪水則河水泛濫，十年九澇。《尚書》云：當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，堯求能治水者，眾皆曰夏禹。
淮夷涂山氏之地。夏禹有涂山氏女嬌相助，得火龍法，遂行山表木，火燒水激，鑿山為二以通之。淮水平，百姓安，夏禹聲望大振，遂合東夷諸侯于此，執玉帛者萬國，生子啟，后開啟夏朝近五百年的國運。正所謂：“故涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順而殷興之，百谷之噬吉而周王。”
涂山下有小鎮，澄湖萬頃，清澈見底，自古為采珠之地，名曰蚌埠集。《尚書·禹貢》云：“淮夷嬪珠暨魚。”蚌珠咸甘寒，無毒，可入藥，產量極豐，珠民以采珠為生，活躍在淮河渦河口和涂山湖泊之間。
柳之詠見兩波珠民正在大打出手，口中直呼第三、第五、第六等姓氏。柳之詠問：“這第三、第六也是姓氏么？”
渦河船家道：“昔日田成子育子七十余，大斗出小斗進收攬民心，最終田陳代姜而擁齊地，斝滅吳國而齊國舉國投降，田氏諸族散布膠東、膠西、濟北、臨淄、瑯琊之間。斝二世，田儋、田榮、田橫復立齊國，爭斗于斝匜之間。我朝天子以史為鑒，將八族田氏遷徙至關中，復遷涂山，按照抵達的順序，改姓為第一至第八，傳至今日也有改為第、田、呂、品。”
“既然宗族之親，何故相爭？”
“淮南大俠浮嵒為諸田敬仰。浮嵒令田陳八族為采珠幫，不廢文事，不攻訐爭斗，不倒也和睦團結。后來淮南大俠暴死，這采珠幫便分崩離析、爭斗不已。”
“淮南大俠是何人？”
“昔共工之卿曰浮蝣，敗于顓頊，后隱匿于淮，其后裔以浮為姓。有人心的地方就有爭斗，江湖之間，莫過如此。”
柳之詠跳上岸。