李壞問：“這里為何空蕩蕩并無神職人員。”
飛馬上師道：“苯師農牧不輟，素兼有俗職。笨寺只有祭天驅邪講法之時才會動用，平日并無人值守。”
李壞問：“雄獅上師和孔雀上師來自何地？”
天馬上師道：“我們三人來自迦濕彌羅游歷，那里是文明圣地，智慧天堂。那里地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂，氣序和暢，風俗輕勇。它有多個名字羯濕弭羅、迦葉彌羅國、個失蜜國、克什米爾。犍陀羅、象雄、天竺、貴霜、安息、康居、大小勃律都曾在此匯聚，祆教、婆羅門、佛教在此交匯，共用梵語交流。那里名人輩出，佛圖澄、鳩摩羅什、僧伽提婆、僧伽跋澄、佛陀耶舍、求那跋摩、佛陀多羅。呾叉始羅古城、最為聞名遐邇的帕里哈薩普拉寺、斯利那加達爾湖……迦濕彌羅的拉克達地區，與象雄來往最為頻繁。”
“那里一定各種智慧思想薈萃吧？”
“是的，最為著名的是諾斯替思想，他們有《死海古卷》和《拿戈·瑪第文集》，還有來自北天竺的擔特羅思想。”
李壞道：“異日定要前往朝拜，見識那許多。”
天馬上師道：“切看機緣吧！”
李壞宣讀旨意，雄獅上師立刻動身前去聯絡孔雀上師。十數日后，孔雀上師到來。茹拉西杰（龍耶千芒）專門為之召集盛會。諸大臣和部落頭人皆來觀看三上師神力。
孔雀上師乃是美貌女子，騎在白馬上，游行虛空，展示丹瑪女神寶相，法器乃是寶鏡。又能以孔雀羽毛斬斷鐵器鋼刀。
雄獅上師擅長火神術，可以掌生火焰，是為火焰刀術，大火燒著雄獅上師法衣，卻又不傷害他，又擅長超薦亡靈之術，能招魂安魂，令人在依稀燈光中看到逝去仙人的朦朧影子，法器乃是瑟珠。
白象上師則擅長色線、居頭、神諭和紅胛骨等作占卜禍福休咎，又能放血治病，令盲人復明，斷骨續結。
自此吐蕃民眾更加信服苯教，于是三位法師以石棺、石墓斂葬正貢贊普于林芝，以泥木塑成先王像，載上木車踏歌舞，安放圣像于墓中，以絲織品、金銀器、鎏金馬具、黃金王冠等奇珍異寶充墓室，并特命苯教大臣帕瓦財角、喀囊瓦多堅入陵墓陪葬，又將自娘相若波俘虜的的數百奴隸殉葬。之后，于墓上用土石夯筑,剛硬如石的大室，立土堆，封土頂小、底大,呈覆斗型，插雪松、柏樹為祠祭之所。此地背靠丕惹山，面對雅隆江，左右有群峰環抱，乃是風水寶地，重重護衛，陵區周邊的圍墻戒嚴，任何人不得靠近，更不允許放牧牛羊。
葬禮儀式已畢。
茹拉西杰（龍耶千芒）曰：“今聞我兄夏赤被森波王謀害于吉雪沃塘。諸位可愿率勝利之君征討。”
琛杰那古道：“森波城堡高峻，軍伍雄壯，兵器尖厲，盔甲堅固，又有吉曲天塹，請王上慎重考慮。”
奴域林古部落的頭人奴部王斯巴道：“今國內新定，百廢待舉，再起戰事，恐民心浮動。”
瓊保邦色道：“王上盡收娘若香波堡軍隊，今有大軍八萬，森波王赤邦松合卓岱、宇那兩處兵力不過五萬。盡管他鐵山銅礦，兵甲精銳，又如何與我八萬大軍抗衡？”