當十大錢上有他蔡京考慮不周的原因，但也有他的無奈。如果執行的好，如果百姓信他蔡京，官員聽他蔡京的，那么貨幣從來就只是一個符號，別說當十，就是拿張紙當一萬它也是能運行的。
真正的問題出在執行力，蔡京為了在和政治對手的斗爭中保持優勢，需要黨羽，加之北宋特有的士大夫不死規矩，蔡京政策基本是用寬松“籠絡官心”，而過寬的吏治造成了他黨羽眾多的同時，也就代表了過大的**，必然到導致斂財成為常態。
那么每級都在撈，都在向錢看，當十大錢也就真的失敗了。
這個問題上婆說婆有理。父親到底應該擔負多少責任蔡攸現在不想去理論，老家伙現在若倒了，對整個蔡家都很不利。
有一點蔡攸覺得老家伙說的對：現在不宜剿匪，沒精銳，沒有堪用戰將時候，短時半會打不贏，除了大幅的民生影響，永豐監恐怕也就該關門了，戰亂一起的時候銅都運不進來，救命的錢幣又怎么運出池州去？
現在雖然吃相難看，但好歹暫時和山寨取得了平衡，他們暫時還沒有串聯，暫時還不敢搶奪官府的運銅隊伍。與此同時他們私采的銅礦，私鑄的銅錢，也仍舊持續流入大宋經濟，一定程度上也在緩解錢荒。
“若是內部戰亂一起。東南官府和東南土匪的‘銅錢’大幅減少流入經濟，則我宋藥丸。”
這是蔡京發往基本盤東南諸路的基本指示精神。
好處在于東南諸路一直是蔡京的基本盤，是富裕的地方，鄉紳宗族勢力過于強大，于是這個地區受到趙挺之政策的影響最小，暫時還沒和幫派山寨明著決裂。
至于東南之外，尤其民風彪悍的北方實已隱患重重，流竄通緝犯在趙挺之的激化政策下明顯滿地走了，已經開始公然殺官差，公然對大戶打家劫舍，做下案子就跑，還相互有集結趨勢。
怎么解決這些，明顯是政治問題而不是單純的大宋律問題。如果有可能，蔡攸知道父親蔡京也想放個大招把天下全部土匪給打掉，問題得打得過土匪啊！
縮小到具體一個地方，像趙挺之一樣，一但出兵卻打不過山賊，不僅僅是官府丟臉那么簡單，那會讓賊人看到官府的虛弱，然后有更多想不勞而獲的人加入山賊隊伍進行投機，甚至官軍及官軍將領都有投靠山寨的幾率，這在北方地界已經開始發生。
從人性角度解釋這很簡單，官軍他也是人，眼看打不過土匪自己枉送性命，加入山寨卻可以喝酒吃肉，系著殺人放火的金腰帶等候詔安，形成這個氣候而朝廷公信力又下落到一個閾值時，天下它就要大亂。
想來想去不得其法，蔡攸又順手拿起那份出自趙誠的策論仔細觀看。
這思路真的很新奇。玩物的確能讓人散志，現在大宋的問題是過度寬松，官府自己玩嗨了，喝醉了。而匪人幫派則卯足了力的等待著機會，逐步由松散過度到聚集。
一定程度這個叫趙誠的學子說的對，讓這些山賊慢慢的松弛下來多個娛樂，順便緩慢的隱性植入一些觀念，假以時日不說真的打消他們的念頭，但消磨一下戾氣，緩和一些時間出來是有可能做到了。還不用違背父親現有的政策基調。
這才是文人的作用。可惜老子們大宋真正的文人自命清高，所寫所講的東西實在缺乏趣味性，云里霧里長篇大論的，別說不識字的山賊，有時特么的張紀?都不知道他們在說什么。這就是不接地氣的特點所在。
“如果《蘭若寺》的作者和趙誠是同一個人就好了。”
就此蔡攸有了些不切實際的幻想。