除了硬件，白小雙還給各屋都設計好了配套的家具、軟裝、日用和裝飾品。
斗柜、衣櫥、暖炕、八仙桌和羅圈椅那是必不可少的，還有照顧到各人的習慣配置了個性化的物件，如赤骨的書房成了演武場，她的梳妝臺、博古架、蓮缸，東廂房給赤明的盛放工具和樣品的工作臺，院子角落給李萌的瓜田菜地，西廂房的各種小機關、草簾、藤墻和秋千，院子連廊下的各式花草盆栽、假山魚池，一跨入院門的照壁等等。
雖然這些設計都是封建晚期的審美，但搭配上古樸可愛的原始時代產品造型，整座四合院都充滿著返璞歸真的趣味。
諸多親朋好友來吃入伙酒的時候，都嘖嘖稱奇。
這個時候誰家會把院子設計得這么斯文，功能分區這么周到？
也就只有祭司大人才能辦得到了。
面對著眾人的贊揚，白小雙謙虛無比。
“我這真不算什么，炕上四件套沒有，門楣對聯和牌匾沒有，筆墨紙硯沒有，連吃飯的家伙都只是陶器，唉……”
天知道她多么想要一套用來招待貴客的瓷器啊！
可惜部落現在陶瓷的制作遠沒有精美到瓷器的程度……
人人都以為她是謙虛，實際上白小雙是真的可惜。沒有配套的產品，白瞎了她花大力氣設計修建的這套院子。
只有赤骨把她眼底的惋惜看明白了。
當晚，赤骨牽著她的手，在院子里散步。
水池中養了幾尾鯉魚，水面倒映出閃爍的火光。
赤骨站定，悄悄對著火光發愿：要是還有來世，他一定讓小祭司住上喜歡的習慣的大房子……
祭司大人的四合院設計悄無聲息開始在洺河城中蔓延。
各家有閑錢的開始參照著修起房子來。
有像李大水家一口氣建了五座三進四合院的，也有華燕家只修了二進院子的，還有姜少立家喜歡跑馬習武在后院修成了馬廄的……
也有不少窮苦人家參考四合院的設計，在空地圍了院子，東西廂房改成了棚子。
等春末，就連昌河城跟遙遠的五湖城也興起了這股潮流。
原先的住宅區瞬間不夠用了，大大小小的院子代替了原本的水泥屋，也有人家在自家水泥屋的四周圈出了院子，搭了棚子，一點兒沒浪費。
五湖城那邊水路多，祭司大人去五湖城巡查回來后，給湖濱人家設計了一種二層的院子，樓下是鏤空的養動物的地方，樓上住人，將空間利用得淋漓盡致。
而松山上的鹽鹿寨也被重新挖掘出來，原本的尸骸清理后，房屋重新修葺成新型的山村院落，水泥石磚砌的房子，盤了暖炕，專門給守衛鹽洞的戰士們居住。
黑瞎子丘陵的蜂信部落也一樣被龍虎部落同化，發展處獨特的竹屋院子，山風徐來，竹林搖曳，白小雙聽說后也不得不為人民群眾的智慧折服。