第096魔教余孽
賀路千收獲白衣魔刀綽號時，世人便開始琢磨他的崛起之謎。
長生界輪回者宮千鈞熟悉輪回殿架構，推測賀路千撿到了什么遺落法寶。
而土著不曉得輪回殿的存在，也不曉得賀路千、宮千鈞、蕭紅雨等輪回者竟是一群域外來客，只能回顧本世界的歷史，絞盡腦汁琢磨賀路千的來歷。但賀路千從應京殺到濟州，雖然對兩州數郡的江湖格局影響深遠，卻難引起袁真清、桑興清的重視。
袁真清等人最初籌辦屠魔大會，壓根沒有在賀路千身上浪費時間，覺得舒立言或者其他弟子，就能完美處置所謂的白衣魔刀事件。直至賀路千擒捉玉皇派徐掌門，直至賀路千逃過甄風林追殺，袁真清和桑興清才遲遲意識到賀路千絕非尋常可見的州郡級魔頭。
賀路千從燕州悠然返回那時候，袁真清、桑興清等門閥江湖領袖開始親自琢磨賀路千的來歷。
因為空獄兩字取材于地藏菩薩的“地獄不空，我不成佛”誓言，袁真清和桑興清首先懷疑賀路千來自供奉地藏菩薩的蓮花寺。但蓮花寺向來以佛法傳家，僧人甚少游歷江湖，也不曾有什么名俠，很難解釋賀路千的武學傳承之謎。
稍后，賀路千從鐵槍會繳獲的斬日刀和斬月刀，又引起袁真清和桑興清的重視。
《斬日刀法》的原作者，是圮朝初年的某位刀客。
但袁真清和桑興清之所以重視《斬日刀法》，卻是因為一百二十年前那位兇焰滔天的魔教教主。魔教教主在圮朝刀客《斬日刀法》基礎上融入自己的理解，舊瓶裝新酒方法重置了《斬日刀法》的內核。
賀路千從鐵槍會繳獲的《斬日刀法》手抄本殘頁，便是經過魔教教主重置內核的魔教教主版本斬日刀法。鐵槍會收藏的斬日刀、斬月刀，也是適配《斬日刀法》和同樣由魔教教主重置內核的《斬月劍法》的制式刀械。
袁真清派人調查斬日刀和斬月刀的來歷，審問得出鐵槍會蕪鳩分舵主偶然獲得《斬日刀法》手抄本殘頁的事實。但袁真清近些日子對魔教教主非常敏感，不肯輕易相信賀路千與魔教教主的關系僅限于夜襲鐵槍會蕪鳩分舵偶然所得。
袁真清不敢小覷任何與魔教教主有關的線索。
因為最近讓他心驚膽戰的惡訊，東魔賀路千的斬日刀、西魔紅娘娘的御鬼奇術、一品堂宮千鈞復原的五輪腦蠱丹，全部都是魔教教主的遺物作祟。
說起魔教教主，無論再恨他、怨他，世人也不得不承認他是一代奇人。
魔教教主允文允武。
他曾隱名埋姓，連續考得秀才、舉人、進士等功名。若非殿試文章過于鋒芒外露，他甚至應該被皇帝欽點為狀元。
他曾以文官身份統御三千邊軍，不舞刀弄棒，不沖陣殺人，純粹以將領謀略布局，從容火燒敵軍后勤，迫退五十萬蠻兵；而后奉命鎮戍邊疆，他又合縱連橫草原上的大小部落，短短三年時間里，就把炐朝北疆心腹大患拆的零零散散。
他三十九歲棄官回歸魔教之后，文墨書生形象陡然變身武林高手，五六年時間內連續擊敗當世所有名俠，強勢登鼎天下第一高手尊位。