無論劍道的歷史怎么書寫，有一個問題始終解釋不了，就是一直受中國各朝各代的影響。
以日本人歷史上幾十人到幾百人的戰斗場面，上千人都已經是歷史上偉大戰爭，是學不來中國歷朝歷代那龐大無比的軍陣作戰，所以，派來的學生，大多只學習了那些單兵武器。
在中國唐代之前的時間段，日本人使用的都是中國式劍。
從唐代開始，日本人逐步形成了自己的刀文化，卻無法聲明沒有受到唐刀的影響。
日本刀和唐刀太接近了，一般人甚至無法分清什么是唐刀什么是日本刀。
只有制刀工藝上，日本人學不到唐刀的制作工藝，就用自己的方式創造了一套獨特的制刀工藝。
日本最早的幾本武術書籍（當時還以漢字為主），很多術語都取自稍早的中國武術書籍。《兵法秘傳書》、《武術早備》的內容就取自《紀效新書》、《武備志》。
當然，受元朝禁武的影響，刀法劍法斷代，日本人學來的刀法和獨特的制刀工藝，反過來也影響了中國的明朝。戚繼光在戰場上搶得日本武士《辛酉刀法》時，還是視為珍寶的。
但是，就說這刀法，朝鮮半島處于中國與日本的地域中間，各個方面完全的偏向中國文化，他們記錄下來的各種宋元明及自已民族的武技書籍中，其中的刀法，如果放在后世對武術無知的小白面前，那小白張嘴就會說：“日本刀。”
這中間有很多刻意的宣傳，真實影響了很多無知的人。
劍道，是在明治之后，日本軍方，引進了法**刀，后又對日本刀術進行多次改善的軍刀術為核心，而提出來的，取自中國《吳越春秋》，在這以前的歷史中，都叫劍術。
估計日本人的用意，是想壓住武術、武藝這兩個詞匯。
別看日本人吹其傳統劍術如何如何，什么訓練都能打死人，其實跟民國時多數武術門派一樣，說的再好，也是只是說說，現代兵器面前都是個渣。
可惜的是，此時，中國的武術門派還不如日本刀。多數門派只關注拳腳，兵器也只會個套路，一說兵器打斗，最多教幾個手腳伶俐的玩玩對子（對練套路）。
不說日本人在這次失敗后，怎么反思準備重來。
這時，王洪的家里，住進了十幾口人。
王洪的爺爺為了看大孫子，在王洪父母的陪同下，趕到了上海，與趙父、趙母、王洪的大舅哥，還有三個內弟與兩個表弟等等一大群人結伴，坐船到了香港。
要不是姥爺身體沒那么硬實，又得照顧家里人，沒法分身過來，怕也跟著來看王洪的劍術學校了。
這么多人因為要合在一起，所以才等了兩個多月，一起動身。
這時的香港，離上海的繁榮還差上好一截。
上海是整個長江一線的龍頭，洋行無數，洋廠無數；而香港，卻是一個中轉站，這時的地域優勢還沒建立起來。
趙父本意是探親，可骨子里還是生意人，他在這里轉了一圈，就舍不得走了。
他拉來了王洪。
“王洪，這香港好象比上海缺了不少行當。”