“你想利用當今皇上？”
“不錯。”
“怎么利用？他不過一個人間帝王。管不了漫天神佛的。也許，隨便一個神仙下凡，就可以讓他跪下磕頭。”
李巧巧竟然也會嘆氣，她嘆氣起來卻是分外的好聽：“譚浪，你何必裝糊涂，你其實懂的，你忘了我會讀心術的么？”
譚浪當然是懂的。
神，一個高大尚的稱呼，地位尊崇，無所不能，眾人在他們的庇佑下得以生存繁衍，延續至今。
不同的國家，不同的地區，不同的民族，生活著不同的神，像希臘的宙斯，北歐的奧丁，中東的安拉，西歐的耶和華，印度的梵天等等。
它們雖是不同的神，但總結起來，在早期都有一個共同的特點：神對人影響極大，人對神信仰極深，左右人的人格和思想，完完全全變成神的附屬品。
而中國從古至今，從未受神的思想左右，上至君王，下至平民，一致倡導實用主義，這漫天神佛，哪個對我有用，我拜哪個。
造神封神，貶神毀神，上至帝王將相，下至黎民百姓，販夫走卒，造神毀神幾乎成為風氣，人人都有這樣的資格和能力，唐武宗滅佛就是典型。
凡人愿力具現，神與凡人是共生共存。神仙護佑人間，人們向神供奉香火，貢品，各需所求，各不相欠。
中國各地都有不同的天氣訴求，靠江靠海的地方要風平浪靜、靠內地的要風調雨順，但這些事人肯定是做不了，只能請當地的神來做。
于是在旱季的時候，官員和老百姓就會抬著龍王或者土地游街、放鞭炮、拜貢品，說盡好話。下雨了好說，啥事都沒有，該干嘛干嘛去。
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可一旦失敗了，官員百姓立刻翻臉，馬上把披紅戴綠的龍王土地從廟里抬出來，咒罵、嘲諷、威脅。如若還不靈驗，就把這兩貨放在日頭下曬脫皮，然后在廟外荒草地里露天擱置一年，第二年下雨又歡天喜地、貢品、鞭炮不斷的把它送回廟里。
假如還不下，就把廟里的哪吒、呂洞賓、觀音，關羽選一個出來，重復以上操作。。
有一縣城，在大江轉彎處有個險灘，水流湍急、很危險，當地人供奉的是二郎神，二郎神住灌江口，保佑船只安全順利通航；不巧有一年，船只在險灘失事特別的多，死了不少人。當地百姓憤怒了，去官府告了二郎神，理由是：我們年年貢品不缺，這貨拿了我們的好處不辦事。
縣老爺特別重視，馬上去那個廟里，先威脅臭罵了二郎神一通，下了最后通牒：再不辦事這個廟我可要換別的神了，最后讓人拿來毛筆，說：“我看你嘴上無*，辦事果然不牢，來，給你長長歲數。”說完給人家二郎神畫上了胡須。
巧的很，經縣老爺這樣一弄，船只失事降到了跟平常一樣，于是縣老爺上報朝廷，給二郎神加官進爵了。
北宋宋真宗時期，因真宗與遼簽訂《澶淵之盟》，被大臣王欽若罵了一頓：“城下之盟，《春秋》所恥。又加上世人對其父宋太宗皇位合法性問題的非議，及對自己替代兄長繼承皇位問題的種種看法，心里就一肚皮的不高興。
于是決定封禪泰山，目的是想把自己先祖趙玄朗（財神爺趙公明，因都姓趙，趙氏宋朝認趙公明為祖）捧為玉帝，以取代昊天天帝。
昊天是中國的地位最高的神，朝廷都對其殊無敬意，更別說昊天下面那些神了。
而宋徽宗比起自己的祖宗更不得了，重用神霄宮林靈素，冊封各路神佛，妄圖重塑天庭。
這般神操作，居然能給他差點就辦成了，可見漫天神佛，在朝廷面前，實在挺不直腰。
這個女人聰穎無比，居然就能從譚浪思維里解讀出了這么多的內容。偏偏這個女人還是個膽大的。敢想敢干。這就開始實施了。
她已經開始準備迷惑當今天子了。
這個女人花容月貌，更是個精細透頂，手段也是讓人防不勝防。心思更是偏激狠辣。
以趙構那有異性沒人性的操行，再加上這樣一個女人，再加上大宋王朝那臭名遠揚的前科。那得掀起多大的風浪？
這個女人甚是得意：“我聽說這個皇帝最是喜歡別人的老婆了，為了迎合他，我甚至找了一個男人……”
果然，流氓不可怕，就怕流氓有文化，有文化的女流氓，尤其可怕！
（本章完）