皇宮閱卷處，朝中三閣老，六部尚書侍郎，外加英國公張懋、成國公朱輔、建昌伯和壽寧候四個勛貴代表，同時再加上翰林院十幾個翰林，詹事府的十幾個暫時，督察院的十幾個御史組成了龐大的高逼格閱卷隊伍。
甚至于連弘治皇帝都帶著太子朱厚照親自過來參與閱卷，這個閱卷隊伍不可謂不高，足以顯示弘治皇帝和朝廷對倫才大典的重視。
“劉晉的考卷呢，拿過來給朕看看，這小子也不知道能夠想出什么鬼點子。”
弘治皇帝剛剛坐下，直接就點了劉晉的考卷。
他早就想給劉晉來點獎勵什么的，劉晉給他和太子做了很多事情，也給大明做了很多事情，按理來說以劉晉的功勞足以封爵了，不過劉晉不是朝廷中人，再加上明朝對爵位控制的非常嚴格，非軍功是很難封爵的，畢竟老朱同志這個人呢確實是刻薄寡思，對自己的子孫后代好得不行，對文臣武將嘛，吝嗇的很，也就成了一個傳統。
所以弘治皇帝想著的是給在科舉上給劉晉一些獎勵，考的不好也要讓劉晉排名靠前，不曾想劉晉一直都考的還不錯，現在到了最后的殿試環節了，也是終于到了他弘治皇帝發揮的時候了。
很快，有人找出了劉晉的考卷。
“改土歸流？”
弘治皇帝拿著劉晉的答卷，仔細的看了起來，看到開頭的四個字，頓時就充滿了疑惑。
接著仔細的看下去。
西南地區的土司制度形成于唐朝時期的羈縻制度的延續，其本質上是中央政權無力顧忌西南邊陲地區而采用的一種對土人頭目進行籠絡的手段，本質上是‘以土官治土民’，承認土人首領的世襲制度，給予其官職和頭銜，以進行間接通知。
在這個土司制度下，土地和人民都歸土司世襲所有，土司各自形成一個個勢力范圍，司法權、財政、軍事、行政權等等都可以自治，對當地土人掌握一切生殺大權，除了不能登基當皇帝之外，其它一切和皇帝沒有什么區別，而且只需要象征性的向朝廷繳納微薄的稅賦，而往往朝廷為了顯示皇恩浩蕩，又經常會免除，還時不時有各種賞賜下來。
這種制度在生產力不高，交通不便、民族文化差異巨大的情況下，曾經起到了一定的積極作用，但是土司時代為官，世襲罔替，獨霸一方，長期下來，土司制度慢慢變的日益腐朽落后，這些土司也都養成了驕橫跋扈、目中無人，就跟養不熟的狼一樣。
朝廷有恩賜的時候還好說，朝廷一旦恩賜少了，立即就露出牙齒來咬人，甚至于仗著自己手中有兵有人等等，還主動挑起事端，以此來要挾朝廷獲得賞賜。
其實這個問題，用后世的話來說，那就是慣的慣出來的，就跟后世的洋大爺、港燦之類的一樣，你對他越好，給他待遇越好，他就越覺得是理所當然的，反過來一個個橫的不行。
他們是不會去想他們是否為這片土地做過任何的貢獻，是否為這個國家添磚加瓦過，只是不知廉恥，目中無人、囂張跋扈，說到底都是慣的。
只要一視同仁的對待，不要搞什么區別對待，該咋樣就咋樣的話，屁事都沒有，根本就不會出那么多的鳥事出來。
這土司也是如此，都是歷朝歷代慣的，慣出了毛病，慣的這些土司以為朝廷都好欺負，不給恩賜就鬧，只要鬧了就會有賞賜，這也就成了明朝歷任皇帝都非常頭痛的事情了。
安撫一下這些土司還能夠安分一些，但這是飲鴆止渴，這些土司的胃口越來越大，朝廷的負擔會越來越重。