臘月二十一，田信戎車抵達丹陽邑。
并未停留，而是護送陣亡者骨灰過丹水，前往安葬于武當兵主廟。
陣亡者級別最高的吳懿由其家族自行安葬，因此虞翻是此次安葬級別最高的人，劉備派遣博士胡潛及一班鼓樂前來主持禮儀，以諸侯之禮下葬。
隨著一杯清澈祭酒灑下，田信眉目莊肅結束最后一道禮儀。
與虞忠相別，囑咐：“兵主廟設立以來并無祭司，世方可接掌祭司，為我供奉將士英靈。”
“是，公上還請珍重。”
虞忠整個人消瘦了三圈，整個人氣質更為內斂，沉肅，有朝陸議發展的趨勢。
田信抓住他的手安慰說：“今歲以前，敵強我弱，不得不行奇計，往往以少敵多，皆賴將校奮勇，頗多無奈。今歲以后，敵我強弱易勢，自不同于往。貞侯就義，朝廷不敢有忘。”
虞忠輕輕點頭，北府兵存在一日，大漢朝廷就不敢遺忘歷年陣亡的吏士。
這是說給虞忠聽的，也是給周圍新舊殘疾老兵的話。
兵主廟也算一份頗大的產業，不說遠近山民前來祭拜祈福時帶來的貢品，僅僅各軍軍吏來此參拜帶來的供奉也足夠千余人衣食用度。
平日里這里的殘疾吏士也能自己生產、制造生活物資，維持溫飽不算難。
受限于交通和祭拜兵主廟群體的規模，這里也就至多供養千人。
這千余人可以半脫產，整日混吃等死是一種活法，研究學問也是一種活法。
具體怎么活，需要引導。
千人千面，許多人不可能因為是烈士、屢經大戰的傷殘功勛吏士就會有高尚情操……這些都是需要培養、熏陶的。
總的來說傷殘吏士屬于生存劣勢群體，跟小孩子一樣，為了生存許多事情只能退讓、忍受、遷就、適應。比如學習，兵主廟倡導什么，這些傷殘吏士就只能努力適應、接受。
成年人的學習能力固然不如小孩子接受快……其中一個原因就是生活已經固定，現在這些傷殘吏士對生活毫無還手之力，原有的固定生活已被打破，反而具有了可塑性。
離開兵主廟返回丹陽邑時已是臘月二十七日，田信深感疲倦。
怎么面對突然冒出來的兒子？
心里對這個兒子總缺乏一種認同感，可能是父母并知道自己有這么個兒子。
家庭成員多出一位，一個只知道吃、睡、吵鬧，制造麻煩的小麻煩。
說喜歡，田信談不上喜歡，不是不喜歡孩子，而是感覺這個孩子是殘缺的。
這個孩子沒能讓自己的父母高興，也沒有得到過自己父母的喜愛，沒有得到自己家族傳承、傾注的感情。
溫暖的長屋里，田信懶洋洋側躺，手里抓個冰涼橙子把玩，始終在思索孩子的事情。
不知道是自己半步超凡，還是因為父母不在引發的遺憾，也可能是自己屬于創一代，始終對孩子提不起興趣。
孩子至今沒有乳名，由夏侯平、田紀的妻子來當乳娘，無病無災虎頭虎腦的。
也可能是自己年輕，對事業繼承人并不看重；也可能是殺伐太多，對新的生命已經缺乏尊敬、愛護。
只有自己殺人前認識的，知道的那些人才在自己眼里算相對完整的人，后來認識的人……除了時常接觸的外，余下的人只剩下三種，一種是自己人，一種是敵人，一種是百姓大眾。
“想什么呢？”