峴首山，觀天臺。
章武二年七月十七的夜格外明朗，陳國太史令胡潛沐浴熏香，端正衣冠后開始工作。
他的工作也簡單，就是趴在望遠鏡下觀望夜空，做當日的星象記錄。
水晶不難找，田信自己目力非凡用不著水晶制作望遠鏡，只是給頭盔打磨水晶護目鏡時，順帶打磨，前后耗費許多功夫，才弄出一個望遠鏡。
通過基本的光學知識，這個望遠鏡在胡潛幾個人手里如同神器，既能做測距之用，還能測水平。
一個懸空的太陽系軌道模型就垂掛在觀天臺樓閣之中，慕名來此的顧謙看明白日蝕、月蝕原理后……就瘋了。
自瑯琊道的當世老神仙顧謙瘋癲后，峴首山儼然成了禁地，在這里活動的只剩下胡潛、孟光二人。
至半夜時，胡潛做完筆記與孟光換班，由孟光負責下半夜的星象觀測。
望遠……觀天鏡實乃人道神器，交給武夫打仗實乃暴殄天物！
孟光是個閑不住的人，也是剛睡醒，精力充沛，絮絮叨叨：“凡人庸碌，恐怕也只有你我才知陳公器量宏偉。倒是可笑譙周，父子精通天文，家傳尚書，以能解河圖洛書稱著于世。”
胡潛整理以往觀測的文檔，頭也不抬：“他近來似有彈劾北府？”
“確有此事，因陳公割讓二十營并入衛軍，譙周看來這是公上不臣之舉。”
孟光嘴上沒什么好話，他一個治公羊春秋的人，看不起搞左氏春秋的人，也看不起搞尚書的那幫人。
何為尚書？
尚者，上也，尚書者，上古之書也；什么是書？記錄在冊的史料，這就是書。
如果六經皆史，那尚書就是上古之史。
這樣的話就能用平等的目光去看待、剖析六經所載的歷史；如果以經典來看六經，那只能仰著頭，要么跪著去看，要么躬身俯首去看……那前人說什么，就是什么，很難質疑。
家傳治尚書的人很多，這是一門很難懂的經典，實在是傳承過程中遺失了太多篇章。
可偏偏田信掌握了河圖、洛書，教授田信學業的人還通過河圖洛書推導出太極圖、三巴圖……這會帶來學術蓬勃發展？
是的，有太多積極的正面意義，讓當代人又有了研究的東西。
同時也讓家傳治尚書的家族名聲掃地，比如原本要以‘明經’渠道征為博士的譙周，硬是在噓聲中落選，改為以‘方正’入仕，征為議郎。
受影響的不僅是譙周本人，還有譙周家族家傳治尚書的名望，這個名望算是破裂了，很難再聚攏。
一個太極圖，就讓譙周站到了對立面。
胡潛、孟光一言一語聊著，孟光突然提起一事：“太傅所養瑞獸抄入禁中，聽聞近半夭亡……此非吉兆。”
胡潛怔了怔不語，孟光又說：“今歲朝廷有江夏、交廣、南中之役，欲速而不達，我深恐之。”
說話間孟光低頭看腳下的觀星樓，樓內就懸掛被田信稱之為太陽星軌的模型。
比起漢軍作戰失利，這座樓里藏著的東西，足以顛覆當世學說認知。
如顧謙那樣瘋癲的例子……決然不少。
知道的越多，理解能力越強，受到的沖擊就越強烈。
虞翻死前沒能看到這套太陽星軌，也算是田信的遺憾，這個遺憾已成為烙印在胡潛、孟光心中的噩夢。
道統、學統、法統……跟這些東西比起來，不值一提。
古有蝸角之爭，今何其酷似也？